«Ти, котрий в майбутні дні побачиш цей надпис, що звелів я вибити в скелі, і ці зображення людей, нічого не руйнуй і не чіпай...» Це були перші слова, прочитані Роулинсоном. Кілька років потому клинопис міг читати будь-сходознавець.
І тут знову почалося неймовірне.
У 1872 році Джордж Сміт, колишній гравер, самоучка, який став одним з найкращих у світі фахівців з клинопису, розбирав в Британському музеї таблички з бібліотеки ассірійського царя Ашшурбанапала. Одинадцять глиняних табличок містили епічну поему «про всі видавшем» героя Гільгамеша, про його подвиги і складних взаєминах з богами. Сміт почав з останньою, одинадцятої.
І цей шматок скам'янілою глини підірвав багато чого з того, у що з дитинства звик вірити і сам учений, і з ним разом стара добра Англія, і навіть весь християнський світ - непорушність Біблії.
В табличці, яку розшифровував Сміт, якийсь Утнапішті, «прабатько людства», розповідав герою свою історію:
«Я відкрию, Гільгамеш, сокровенне слово,
І таємницю богів розповім тобі я.
Шуруппак - місто, що ти знаєш,
Що лежить на березі Євфрату;
Це місто древен, близькі до нього боги.
Задумав серце богів великих влаштувати потоп».
Сміт був вражений, і вся Європа разом з ним. Незважаючи на відмінність імен і деталей, історія Утнапиштима надто виразно була схожа на історію біблійного Ноя.
Але текст цієї таблички обривався, продовження не вистачало. Одна газета запропонувала необхідну суму на археологічні розкопки, щоб знайти відсутні таблички. Легше, значно легше було знайти горезвісну голку в копиці сіна. Але Сміт виклик прийняв, і,головне, привіз в Англію відсутні частини поеми.
...Тільки Утнапиштиму був відкритий злий задум богів, і він прийняв заходи для порятунку, побудував корабель.
«Навантажив його всім, що мав я,
Навантажив його всім, що мав срібла я,
Навантажив його всім, що мав я злата,
Навантажив його всім, що мав живий я тварі,
Підняв на корабель всю сім'ю і рід мій,
Худобу степу, звірів степу, всіх майстрів я підняв.
Ходить вітер шість днів і ночей,
Потоп і буря покривають Землю,
При настанні сьомого дня
Буря і потоп війну припинили,
Ті, що боролися подібно війську.
Затих ураган, заспокоїлося море - потоп припинився.
При настанні сьомого дня
Виніс голуба і відпустив я.
Пустившись, голуб тому повернувся -
Не було місця, знову прилетів він.
Виніс ластівку і відпустив я.
Пустившись, ластівка назад повернулася -
Не було місця, знову прилетіла.
Виніс ворона і відпустив я:
Пустившись ж, ворон спад води побачив -
Не повернувся - каркає, їсть і гадить».
Один цей текст висунув стільки запитань, що на них не змогли відповісти до кінця кілька поколінь вчених. Невже у біблійних легенд були свої попередники? І не містить легенда про потоп раціональне зерно? І нарешті, в яку глибоку старовину йде початок історії країн Переднього Сходу?
Справа в тому, що з'ясувалося - в ті роки, коли писалися ці таблички, клинопис була поширена по всій Передній Азії. Всі системи клинопису, системи, створені різними народами та культурами, мали одну й ту ж основу. Значить? Отже, перси, а до них ассірійці запозичали свою клинопис у якогось більш древнього народу. Значить, тільки що відкрита цивілізація сама виросла на якийсь інший, більш давньої, але не менш великої цивілізації, бо вона вже мала свою писемність і змогла передати її спадкоємців...
Творців цієї - невидимою ще науці - цивілізації дослідники назвали шумерами: з'ясувалося, що найдавніші правителі Дворіччя називали себе царями Шумеру і Аккада.
|
