...Давно і неодноразово привертала до себе увагу всіх цікавих і допитливих грандіозна печера на уральської річці Білій, яку місцеві жителі називали Шульганташ, або інакше Каповая печера.Ще в 1770 році російський дослідник В. Лепьохін склав напрочуд барвисте опис її:
«Не знаючи довго, як випробувати передлежачої прірву, примітили у лівій руці від воріт як би навмисно зроблений кам'яні сходи, по якій без всякої небезпеки спускатися могли... до цього пологому сходах опускалися ми до 60 кроків і замість очікуваної води знайшли велику площу, довжиною в пятьдесять, завширшки двадцять кроків... Цей грот був дивний і скидався на нечуване царство мертвих: каплющая вода робила особливо тихий жалісливий звук. Стіни грота, переменяя білий колір з чорним, примножували похмурість цього подземельного місця.Посеред вертепу накипів білий четвероугольный стовп, висока людині по груди, довжиною у три з половиною, а завширшки в півтора аршина. Близько стовпи, так як близько похоронного одра, в порядному розташуванні шість невеликі стояли стовпчики, на яких були затверджені стоячі, на зразок великих свічок, накипу. З вертепного зводу висіли різновидні краплі: інші представляли великі сосули, інші були тонкі і уподоблялися розпущеним піктограм; інші над стовпом стрункою роботи представляли балдахін...»
У 1959 році у це похмуре підземелля проникла експедиція радянського зоолога і пристрасного спелеолога - А. В. Рюміна.
І незабаром в газетах і журналах з'явилися сенсаційні повідомлення.
Зали Капової печери виявилися розмальовані первісним людиною! Розмальовані в принципі своєму так само, як і печери Іспанії та Франції.
Рюмін не був археологом - і тому в його повідомленнях істина перепліталася з грою уяви, схвильованого настільки неймовірною удачею. Для ретельного обстеження рідкісної знахідки була терміново організована експедиція Інституту археології Академії наук під керівництвом доктора історичних наук Отто Миколайовича Бадера.
До кінця 1964 року було пройдено вже більше півтора кілометрів підземних лабіринтів. Все нові і нові малюнки мамонтів, коней, носорогів вихоплював на стінах і стелях промінь електричного ліхтаря. Робота була пов'язана з великим ризиком і великими труднощами. «Якби не молоді альпіністи, які я взяв з собою,- писав згодом Отто Миколайович,- я навряд чи зміг би в мої роки повернутися цілим і неушкодженим...» (І все-таки, незважаючи на всі запобіжні заходи, влітку 1964 року при обстеженні одного із залів печери трагічно загинув учасник експедиції, молодий спелеолог Валерій Насонов.)
Немає потреби описувати все те, що було знайдено вченими в печері - десятки статей і повідомлень, що з'явилися про це в газетах і журналах. І зовсім недавно, коли почали знімати вже популярний фільм про Капової печери, О. Н. Бадер відкрив ще кілька, раніше не помічених мамонтів - їх висвітили юпітери кінооператора.
Нарешті-то наука отримала перше незаперечне фактичне підтвердження того, що «на сході в силу загальних закономірностей розвитку первісного суспільства існували самостійні центри виникнення палеолітичної живопису, принципово нічим не відрізняються від західних,- писав О. Н. Бадер.- Зараз ще рано говорити, скільки самостійних центрів розвитку печерного мистецтва існувало в Євразії; швидше за все, їх було кілька.
Свідки з Капової печери принесли і це доказ єдності розвитку людства.
А якщо б фрески Капової печери не були відкриті і донині були б приховані за товстими стінами? Значить, справа про «божественне» мистецтві «людини розумної», розписаного печери і скельні навіси Західної Європи, було б вирішено не на користь всієї решти людства? Отже, як і раніше дехто міг би міркувати, спираючись на наукові дані, про обранців долі і її пасинках?
Жодною мірою. Забудемо на хвилину про первісність. Перенесемося в 19 століття. Навряд чи когось дивує, що став уже досить тривіальним факт, що своїх вершин в минулому столітті література досягла в Росії, живопис - у Франції, а музика - в Німеччині та Австрії. Звичайно, у всіх цих країнах розвивалися й інші види мистецтва. Мусоргський жив у Росії, а Гейне в Німеччині. Але все ж переважання певних жанрів у наявності. І це в країнах з тисячолітньою культурою, з багатовіковими традиціями.
Після цього не доводиться дивуватися, коли етнографи констатують, що в одних народів розвинене образотворче мистецтво, в інших - міфотворчість, у третіх музика і танці, в той час як інші види мистецтва представлені значно менше.
Не так йшла справа і в кам'яному столітті?
Наскальний живопис була не єдиним видом мистецтва, в якому проявив себе художник кам'яного століття. На цілому ряді первісних стоянок, на тысячекилометровом віддалі одна від іншої, від Європи до Сибіру вчені знаходять майже однотипні скульптурні зображення оголених жінок. Крім жіночих статуеток відомі ще фігурки тварин, зроблені з каменю, кістки і навіть глини, змішаної з кісткової золою. Та фігурки птахів - хижих і водоплавних. І вишукані геометричні орнаменти.
Твори мистецтва - свідоцтва напруженої духовної життя людей давньокам'яного століття - знайдені зараз в усіх областях, де мешкав чоловік давньокам'яного століття.
У 1977 році вже відомий нам професор А.с Маршак на запрошення Академії наук приїхав в нашу країну, щоб досліджувати колекції палеолітичного мистецтва Москви, Ленінграда, Києва і Новосибірська. І ось що сказав він після того, як вивчив ці колекції:
«Я приїхав у Радянський Союз, щоб порівняти творчість людей палеоліту Заходу і Сходу. Справа в тому, що на Заході дуже поширені реалістичні зображення тварин, на Сході ж, за винятком Капової печери на Уралі, таких «фресок» немає. Але зате на Сході значно багатшими представлений палеолітичний орнамент, знаки, геометричні символи. Поки я не можу робити які-небудь висновки про сенс і призначення тих чи інших творів мистецтва Східної Європи і Сибіру, але безперечно: незважаючи на різницю в зображеннях, образ мислення на Сході і Заході був однаковий в ту епоху.Люди вирішували одні і ті ж культурно-історичні проблеми. І якщо говорити про витоки людської культури, то виявляється, що, незважаючи на те, що Схід і Захід в льодовикову епоху мали і різні художні традиції, вони були однаково розвинені і однаково складні. І ще. Одна з головних цілей мого приїзду в Москву була зустріч з Олександром Романовичем Лурія, найбільшим сучасним психологом, творцем нової науки - нейропсихології. Метод, який професор Лурія використовував для вивчення мозку, був для мене справжньою знахідкою.По суті, тільки вивчивши його роботи, я зміг грамотно поставити питання своїх власних досліджень. Нейропсихологія має справу з проблемами мови, пам'яті, рахунки і при цьому співвідносить будь-який прояв інтелектуальної життя людини з роботою тих чи інших ділянок мозку. Але і переді мною теж лежали продукти діяльності мозку - малюнки, насічки, орнаменти, і я теж повинен був з'ясувати, якою мірою розвинений був цей мозок, що він умів, які знання зберігалися в ньому?І тут вже не мало значення, що в одному випадку досліджувався мозок сучасника, а в іншому - мого предка, померлого 25 000 років тому. Важливо було лише те, що існує надійна і точна методика. І ось, використовуючи методику радянського вченого, я прийшов до висновку, що людина кам'яного століття володів мозком абсолютно таким же, як ми сьогодні - інакше він не був зумів створити таку розвинену культуру, йому б не вистачило багатьох ділянок, що забезпечують «роботу» мови, здатності до символічного мислення, а також до таким точним і тонким рухам рук.Інтелектуальний світ тих далеких часів був настільки ж непростий, як і наш нинішній...»
Відкриття найдавніших етапів людської історії триває. Але вже тепер можна сказати, що наш пращур був не тільки Розумним у своєму повсякденному житті, а й Мислителем, з удивляющей нас - поки - наукової сміливістю (це сучасне поняття цілком застосовно до часів, віддалених від нас на десятки тисячоліть) пізнає взаємозв'язок реального світу, протягом часу, ходу небесних світил і свого людського буття.
|
