Шістнадцятирічному козакові станиці Темрюк Олексію Тарапенко було сновидіння. Сновидіння, причому не розпливчасте, туманне, а конкретне на подив і вимоглива, як осавул. Тричі якась діва, безшумно, але владно входячи в молоді сни козака, наказувала йти в стару турецьку фортецю, що в місті Тамані, там почати копати землю і «пізнати речі і гроші». Мало того, під образами божився Олексій не тільки наказувала, але й вказувала місце, де треба копати, і навіть пророкувала, що там лежать два тесаного каменю склепи, наповнені дорогоцінним камінням та золотом.
Але то не було часу, чи то бажання, чи то віри цієї діві у молодого козака - так чи інакше цілих п'ять років Олексій не брався за заступ. У 1824 році великим постом бачення, вже з докорами, знову приступив до нього і велів негайно виконувати це «понад» розпорядження. І Олексій, щоб позбутися нав'язливих бачень, разом з батьком і двома товаришами почав в «зазначеному» місці копати землю. Два тижні лопати викидали порожній пісок. На третю Олексій відкрив чудної форми глиняний глечик з двома ручками, потім три каменю з фігурами і між ними язичницького ідола більш аршини заввишки.Але ні золота, ні каменів, як було обіцяно» таємничої дівою, Тарапенко і товариші не виявили. Зате через кілька днів побачили вони підземний під фортецею хід, засипаний землею з уламками глиняного посуду. Звістка про це ході дійшла до його превосходительства командувача чорноморськими військами. Оглянувши хід, командувач залишився ним дуже задоволений і надав закатованому сновидіннями Тарапенко в підмогу шістьох козаків під командуванням осавула Пуленцова. Але користі це не принесло.
Козаки, не відаючи, що витає над розкопом таємнича сила, дозволили собі всякі різні висловлювання з приводу дурною і нікчемною роботи - безоплатно перекидати порожню землю на руїнах якоїсь фортеці. Забобонний Пуленцов, побоявшись кари небесної, відіслав козаків в частину. Але було вже пізно.
...Бачення, ображена в найкращих своїх почуттях зажерливістю і богохульством козаків, наказав Тарапенко припинити роботи, що він з великим задоволенням, незважаючи на відмовляння Пуленцова, вже хворого думкою знайти скарб, і зробив. Але спокійно спати молодому козакові довелося не довго.
У 1827 році бачення, зібравшись з силами, стало знову чіплятися до блаженного Тарапенко. Олексій тільки відмахувався уві сні від нього і заступа не чіпав. Тоді, усунувши Тарапенко, остаточно взяв справу в свої руки осавул Пуленцов. Після довгих поневірянь по начальству, так і не отримавши офіційного дозволу на проведення робіт під таке сумнівне і нереальне обґрунтування, осавул все ж на свій страх і ризик приступив до розкопок. І відтепер для нього почалося життя, повне розчарувань, сподівань і доган від командування.
Уривками, потайки, то залишаючи службу заради розкопок, то кидаючи розкопки, щоб поспішити в частину, Пуленцов шукав скарб ще цілих... двадцять років. Одного разу, вимушений по справах служби залишити розкопки без нагляду, Пуленцов дізнався, що робітники натрапили на вазу з малюнками, доверху набитий золотими монетами. Кинувши все, осавул помчав на розкоп. Але ваза вже була розбита, а монети робочі поділили між собою, залишивши Пуленцову його частину - 21 монету. Ці монети осавул здав князю Воронцову, за що і отримав винагороду - 24 рубля сріблом.
Пуленцов був надзвичайно задоволений результатом своїх намагань, не здогадуючись, що та мала частина монет, що потрапила в руки йому - безцінний пам'ятник минулих часів, взволновавший археологічний світ.
Щоправда, і раніше Таманський півострів час від часу дивував дослідників старовини і любителів старовини несподіваними знахідками. Ще на самому початку 19 століття англієць Едвард Даніель Кларк, мандрівник, дуже допитливий старовини, писав, що на Тамані «земля на кілька верст у довжину покрита фундаментами старовинних будівель, між якими часто знаходять шматки мармуру, скульптурні фрагменти і стародавні монети». Але нечисленні і розрізнені розкопки на Тамані окремих вчених закінчувалися, як вважалося, невдало, тобто без великої кількості золотих і срібних речей.А між тим стародавні автори згадували цю землю, як місце, де стоять міста багаті і пишні. «Набрало Коркондамитское озеро (нинішній Таманська затока),- писав один з найбільш авторитетних літописців античності, Страбон,- представляється значний місто Фанагорія, Кепы, Гермонасса і Апатур - святилище Афродіти... »
І ось незабаром після пуленцовской знахідки, Таманський півострів відвідує археолог А. С. Уваров. Один з небагатьох, переконаних у тому, що «не одне добування золотих речей становить мета розкопок - але вирішення наукових питань допомогою дослідження відомих місцевостей». Уваров настійно радив почати тут планомірні та регулярні розкопки.
І все ж невідомо, наскільки плідно виявилися б для археології Тамані наполягання Уварова на користь дослідження півострова «для збагачення науки позитивними фактами», якби не дві знахідки, знову схвилювали уяву археологів.
У 1851 році тодішній міністр уділів Л. А. Перовський, пристрасний археолог-любитель, чиїм коштом і старанням вже неодноразово проводилися розкопки, відвідав Таманський півострів.
Міністр зі своїм почтом зупинився біля станиці Сінної на хуторі військового старшини Петра Дем'яновича Семеняки - «гостинного чорноморського старожила і пристрасного любителя місцевих старожитностей». Перовський оглянув околиці Сінної, гряду величних курганів Ахтанизовского лиману. Схвильований неповторною красою цих місць, за якою «вгадувалося віяння століть, які прийшли з глибин історії», Перовський виділив суму, достатню для проведення великих за той час розкопок.Проводити їх було доручено Кирилу Родіоновичу Бегичеву, відомому усім своєю любов'ю до вишукування стародавніх речей, що виконував обов'язки скульптора і художника при недавно заснованому Керченському музеї старожитностей.
На відміну від багатьох сучасних йому шукачів старожитностей, більше схожих з кладоискателями, ніж з археологами в нашому розумінні, Бегічев на свою роботу дивився аж ніяк не як на добування одних лише речей, які можуть вразити уяву своєю пишністю і ринковою цінністю. В одному з своїх листів Перовському він писав: «Продовжувати розыскания в курганах з тим, щоб знайти яку-небудь цілу гробницю, рішуче не варто. Ваше Сіятельство бажали бачити самі, що всі кургани, як би ні були незначні, таємно або явно розриті.Все, що можна зробити, все, що необхідно зробити,- це, по-перше, розслідувати одну з тих величезних насипів, які йдуть майже безперервно поблизу станції Сінної, а по-друге, розрити деякі значні кургани, що лежать окремо... З досвіду ми знаємо, що древні розыскатели несли з курганів тільки золото. Все інше, що б то ні було, вони, покладемо, розбивали, але залишали на місці. Чому не припустити, що в одному з таких курганів... полягає який-небудь чудовий мармур - у вигляді саркофага, статуї або чого-небудь подібного...Не цікавіше все це в тисячу разів, навіть розбите на шматки, цілої колекції сережок і кілець, за якими ми звичайно ганяємося і издерживаем цілі суми?»
Незабаром Бегічев приймається за розкопки Ахтанизовских курганів. Бегичев відкидає існуючий тоді спосіб розкопок - пробивати колодязь до центру кургану і застосовує абсолютно нову методику, що дозволяє з усією можливою ретельністю досліджувати курган цілком. Саме ця методика і винагородила дослідника.
У гробниці одного з курганів були відриті останки жінки, похованої з усією можливою пишністю: голову померлої прикрашали дві золоті, згорнуті спіраллю діадеми, 43 гуртка з тонкого листового золота з тисненням голови Медузи, шия була обвішана намистом із золотих, хитро переплетених бус, на поясі виблискувала срібна пряжка, а на зап'ястях срібні браслети. Біля ніг, серед різноманітних предметів, археолог знайшов чотири розмальовані глиняні статуетки, що добре збереглися, вражаючі «своїм чудовим твором і ретельністю обробки і розмальовкою».
А в квітні 1853 року робочі Петра Даниловича Семеняки, добуваючи камінь для будівництва нового будинку, натрапили на три мармурові плити з давніми грецькими письменами.
Ці знахідки надихнули археологів. Але, на жаль, раскапывались на Тамані в основному кургани: вчені намагалися обходити городища, які не могли порадувати ні ювелірними виробами, ні розписними судинами, ні іншим пишністю похоронного інвентарю.
Особливо «не пощастило» городища, розташованого на східному березі Таманської затоки на невеликому підвищенні, круто спускається в море. Правда, ще в 1870 році російський археолог К. Герц, видав працю «Археологическая топографія Таманського півострова», оглянувши це городище, писав: «Воно є не що інше, як велике попелище існував тут за часів класичної старовини міста, похованого під величезною масою різних будівельних уламків, попелу, вугілля, піску і глини... Але чи є це городище - стародавній Кепос?»
Це питання так і залишається відкритим ще протягом ста років.
Вже щосили раскапывалась легендарна Фанагорія, що лежить всього в 3 - 4 кілометри. Вже зайняли гідне місце в Ермітажі блискучі знахідки, зроблені при розкопках одного з курганів біля цього городища - біля хутора Артюхова, де археологи натрапили на частину міській площі, на якій у давнину були розташовані громадські будівлі, а також стояли статуї і плити з написами - була виявлена ціла серія мармурових п'єдесталів від цих статуй з присвятними написами.
Вже не один десяток років викликали захоплення дивовижні по своїй витонченості вази, статуетки, знайдені в могилі багатою гречанки близько Фанагорії.
Але непримітне піднесення, похоронившее древнє місто Кепы, залишалося недоторканим.
Лише в 1957 році сюди прийшли археологи таманського загону Інституту археології АН СРСР на чолі з Миколою Івановичем Сокольським. Ці розкопки допомогли відновити не тільки життя міста, про яке античні автори згадали коротко і побіжно, але і доповнили всю картину зародження, розквіту і загибелі Боспорського царства - час блискучого і трагічного.
Ця історія почалася більше двох з половиною тисяч років тому...
Сірі непривітні хвилі і невідомі злі вітри. «Зникла всюди земля, і лише небо, з водами слиянное, зрелось». За кормою - батьківщина, на яку пливуть вже не судилося повернутися, а дітям їх побачити. Попереду - невідомі береги, де немає могил предків і фортець, міст, храмів і священних вівтарів. Все це - якщо боги будуть милостиві і пошлють вітер удачі - доведеться створювати своїми руками. Своїми руками будувати нову батьківщину далеко від солнцелюбивой Еллади, в землях, де люди одягнені в звірині шкури, а з неба падають холодні білі пір'я,- в землях кіммерійських.
Минав час. З маленьких опорних пунктів, зведених тими, чиї вітрила дув щасливий вітер, виросли міста. Бухти, дали перший притулок змученим кораблям, що здолав непривітний Понт Айксинським - море негостинне (оскільки перші грецькі мореплавці називали Чорне море), перетворилися на добре захищені від набігів піратів гавані, у пристаней яких погойдувалися на якорях многовесельные кораблі з хлібом, вином, оливковою олією, коштовностями. Благодатна земля давала багаті хліба, а мережі рибалок рідко бували порожніми.
Понт Айксинським ставав Понтом Евксинским - морем гостинним. І життя кожного нового покоління, рождавшегося в грецьких містах, все тісніше в'язалось з життям навколишніх племен, і все частіше в їх стінах лунала незвична для еллінського вуха мова. Греки навчались та й учили самі. Разом з товарами в степ проникали нові ідеї та образи, будившие уяву, в кінцевому рахунку, змінювали весь уклад життя, а варвари несли в міста свої смаки, звичаї і звички, і свою одежу, і зброю, і навіть своїх богів.І під кінець народжувався новий, ще небачений у світі сплав эллиннского і місцевого, оригінальний і неповторний варіант античної культури, античної цивілізації.
|
