І все ж блиск скіфського золота не тільки засліпив. Він змусив дослідників знову повернутися до питання - хто такі скіфи, звідки прийшли на авансцену історії? Треба сказати, що до того часу цьому питанню було вже більше двох тисяч років. Він був поставлений ще Геродотом.
«Вони жили за річкою Геррос, і землі, підвладні їм, що простягалися від гір Таврики до річки Танаїс. А рід їх пішов від молодшого сина, народженого Гераклом і полудевой-полуехидной, у якій верхня частина тулуба жіноча, а нижня - зміїна»,- писав «батько історії». І це лише одна з версій», які він приводить. Геродот з властивою йому сумлінністю привів їх цілих три - те, що почув він під час своєї подорожі по Північному Причорномор'ю.
Згідно з першою - скіфи наймолодший народ з усіх, що живуть на землі, друга додавала, що територія, яка належала їм, була порожня до їх виникнення, третя свідчила, що скіфи, прийшовши в Північне Причорномор'я з Азії, витіснили звідти своїх попередників - кіммерійців.
Так, незважаючи на те, що для античних хроністів і письменників скіфи, їх спосіб життя, звички, традиції були одним із «вічних» сюжетів оповідань, незважаючи на те, що протягом багатьох століть грецький і скіфський світи перебували в постійній взаємодії - лише окремі епізоди скіфської історії ми можемо почерпнути з «свідчень» античності. А навіть суперечливість цих свідоцтв стала джерелом вікових спорів, гіпотез, припущень.
За час, що минув після Геродота, кількість гіпотез про походження скіфів збільшилася в багато разів. Але якщо спробувати узагальнити, то можна більшість з них зосереджено близько наступних припущень.
Скіфи - результат змішання місцевих племен, здавна жили у Північному Причорномор'ї, з прийшлими з Волги племенами, переселення яких відбувалося кількома хвилями в кінці 2 - початку 1 тисячоліття до нашої ери.
Скіфи прийшли вже сформованим народом у степи Північного Причорномор'я на початку 1 тисячоліття звідки-то з Азії.
Скіфи - конгломерат прийшлих та місцевих народів.
Отже, на історичну сцену вийшов новий і неспокійний герой, який, ледь утвердившись в Північному Причорномор'ї, кинувся в Передню Азію, найбільш цивілізовані країни того часу.
Про це нашестя сучасники писали як про стихійне лихо. Скіфські орди досягають Палестини і Єгипту. І фараон Псамметіх багатими дарами прагне відвернути від вторгнення скіфів у свою країну. Скіфи, мабуть, беруть участь у вирішальний штурм ассірійської столиці Ніневії і володарюють над Мідією.
Скіфи... своїми надмірностями і буйством розорили і спустошили всю Азію,- писав Геродот.- Крім того, що з кожного народу вони стягували накладену ними данину, скіфи здійснювали набіги і грабували все, що той чи інший народ мав у себе. Киаксар і мідійці запросили їх одного разу на бенкет, напоїли і перебили». Залишилися після цього розгрому скіфи пішли назад, в причорноморські степи.
Незабаром після повернення скіфів з Азії в кінці 6 століття до нашої ери в Скіфію вторглися полчища перського царя Дарія, царя наймогутнішої держави того часу, що простягалася від Єгипту до Індії. За деякими даними - правда, напевно перебільшеним,- військо Дарія налічувало 700 тисяч осіб. Війна зі скіфами для персів виявилася «дивною війною». Скіфи обрали тактику партизанських дій. Уникаючи рішучого бою, вони заманювали супротивників в глиб своєї території, постійно турбуючи його нападами.Зрештою, як свідчить переказ, викладене Геродотом, Дарій, не програвши жодного великого бою - бо таких просто не було,- але встигнувши втратити в дрібних сутичках значна кількість воїнів, послав ватажку скіфів лист: «...дивак, навіщо ти все тікаєш. Якщо ти вважаєш себе спроможним протистояти моєму могутності, то зупинися, припини свої блукання і бийся зі мною; якщо ж визнаєш себе слабкіше, то також зупинися у своїй втечі і прийди для переговорів до свого владики з землею та водою».
Цар скіфів Иданфирс відповів, що якщо перси хочуть битися зі скіфами, то вони повинні знайти і знищити могили їхніх предків, так як скіфи не мають ні міст, ні посівів нічого, що перси можуть захопити. До цього скіфи будуть продовжувати вести свою війну так, як вели її раніше, «а за те, що ти назвав себе моїм володарем,- закінчував лист Иданфирс,- ти мені поплатишся».
Згідно з легендою війна скінчилася так. Одного разу скіфи надіслали Дарію послів з досить дивними дарами - птахом, мишею, чи жабою і п'ятьма стрілами. Сам Дарій розтлумачив це послання як визнання в «беззастережної капітуляції»: скіфи віддавали йому всю свою землю - адже миша живе в землі і харчується тим же, що і людина, зерном; жаба живе у воді; птах швидкістю свого польоту символізує кінь - найцінніше майно скіфа-воїна, а прислані стріли говорять про те, що скіфи складають свою зброю до ніг переможця.
Однак перський жрець Горбий витлумачив це послання зовсім інакше: «Якщо ви, перси,- переказує це тлумачення Геродот,- не полетите, як птахи, в небеса, або, подібно мишам, не сховаєтесь у землю, або, подібно жабам, не ускачете у озера, то не повернетеся назад і попадаєте під ударами цих стріл».
Наступні події - скіфи зовсім не збиралися припиняти війни - переконали Дарія в правильності тлумачення Горбия. І перси поспішно залишили Скіфію без трофеїв і без перемоги.
З тих пір на довгі століття степи Північного Причорномор'я стають остаточно і безроздільно скіфськими.
І виростали земляні піраміди, зі століття в століття породжуючи легенди про незчисленні скарби, приховані в них. Легенди ці не зникали: то на ріллі, то під час польових робіт, то у кар'єрному відвалі знаходили люди дивні золоті і срібні бляхи, наконечники стріл, залишки судин.
Понад півтора століть ведуться розкопки Скіфії - і накопичений матеріал дозволив відкрити одну з найцікавіших розділів стародавньої історії нашої землі. Відкрити, звичайно ж, не повністю - й не тому тільки,що у відкритій чолі ще бракує багатьох «сторінок»; але й тому, що навіть доступні «тексти» читаються різними дослідниками по-різному. І все ж навіть ці різночитання зараз об'єднуються певним загальним осмисленням того, що почало відкриватися 19 жовтня 1830 року, коли Павло Дюбрюкс побачив «будова тесаного каменю» в рукотворній горі Куль-Оба.
|
