У стародавньому мистецтві Кіпру була епоха, коли статуї посміхалися. Чоловіки, жінки, діти. Герої та боги. За бенкетної чашею і біля смертного головах. Вбиваючи і вмираючи - вони посміхалися. Стримано і незмінно.
Коли-небудь ці трохи оповиті куточки губ на безпристрасному особі знайдуть своє точне тлумачення мистецтвознавців та істориків. Поки дослідники назвали цю посмішку «умовної», бо з точки зору суворої науки вона, дійсно, висловлює не які-небудь конкретні емоції, але є суто стилістичним прийомом стародавнього скульптора.
Період, коли кіпрські статуї посміхалися, був не надто тривалий по своїй протяжності в історії мистецтва цього острова. І серед численних експонатів виставки «Скарби Кіпру», що відбулася не так давно в залах Державного музею образотворчих мистецтв ім. А. С. Пушкіна і Ермітажу, таких статуй було небагато. Зараз пригадується одна невелика - близько шістнадцяти сантиметрів висоти - статуетка дівчата, знайдена при розкопках міста Ларнака.
...Час не пощадив вапняк - лоб, шия і одяг дівчини покриті оспою. Але час не посміла викликати посмішку.
Хто вона? Афродіта? Адже саме Кіпр вважався батьківщиною «пенорожденной» богині.
Але чому саме Кіпр?
Думка про Афродіті завжди була в свідомості і творчості людини.
Древнекаменний століття. Перша ступінь в історії людства. Але вже тоді жила разом з людьми в темних, закопчених незгасними вогнищами печерах, благословляла їх на полювання і завоювання Світу огрядна жінка, виточена з бивня мамонта або з кістки, палеолітична Афродіта. Вона уособлювала родючість, була уречевлених «молінням про життя».
Зображення матері-богині - покровительки роду, легенди про неї протягом наступних тисячоліть виникали на всіх континентах і у всіх народів. Кожен мову називав її по-своєму, кожен народ наділяв її характером і зовнішністю по духу і образу своєму. Ці богині існували в уяві людей за довгі тисячоліття до того, як з піни Егейського моря вийшла Афродіта Киприда..
Історія Кіпру аж до 30-х років нашого століття була обмежена у часі горизонтом античності. Лише тоді, коли на Кіпрі були знайдені пам'ятки неолітичної епохи, Кіпру «повернули» його «зниклі» тисячоліття.
Досі всі енциклопедичні довідники по Кіпру говорять чітко і небагатослівно - походження найдавніших племен, що населяли Кіпр, невідомо. Але відомо, що у цих «темних» племен вже були свої афродіти.
...Невелика - близько п'яти сантиметрів висоти - кам'яна жінка розкинув руки, немов вона прагне обійняти весь побачений і набутий нею світ.
Своїми обрисами Кіпр нагадує стародавнє судно з округлою піднятою кормою і низько нависли над «винноцветным» гомерівським морем бушпритом. Там, де дрімає цей «корабель», море переходить в чашоподібну бухту, береги якої - Азія, Африка, Європа. Ми не знаємо, яким вітром - африканським, азіатським або європейським - були занесені сюди перші насіння культури і якою мовою співали гімни кам'яним афродитам.Незважаючи на те, що найдавніші сліди перебування людини на Кіпрі ставляться до 6 тисячоліття до нашої ери, археологічні розкопки, античні легенди і міфи, просіяні крізь сито наукового аналізу, пізніші письмові джерела дозволяють більш або менш чітко розрізняти лише ті століття, що почали відлік 3 тисячоліття до нашої ери.
В кінці 4 - на початку 3 тисячоліття на острові з'являються якісь землеробські племена Анатолії - їх манили, мабуть, багатющі поклади кіпрської міді. У кіпрських городищах того часу археологи знаходять голубі намисто з Єгипту і циліндричні печатки з Малої Азії, а кіпрські судини для масла, вина, пахощів - довгасті, матово-білі судини, розмальовані чорною та червоною фарбами,- археологи знаходять навіть у далекій Нубії. Сприймаючи елементи східної культури, кіпріоти дали місце біля своїх вогнищ і східним богам. Афродіту кам'яну змінила глиняна матір-богиня з Малої Азії.Напівоголена, з величезною важкою головою, з масивними кільцями в обвислих від тяжкості вухах - вона лякаюче потворна з точки зору сучасних ідеалів краси. Але вона тримає на руках дитину, і вона була прекрасна для людей.
Вона була матір'ю, охоронницею вогнища, миру, спокою в той бурхливий тисячоліття - час занепаду могутності таких гігантів давнину, як Вавилон і Єгипет, і виникнення нових колосів Стародавнього Світу. В Азії височіє старий суперник Вавилона Елам, на території сучасної Вірменії - Ванське царство, хетські царі починають вважати себе володарями світу. І тоді ж в Егейському світі з'являються таємничі і сильні племена: за одним гіпотез, вони прийшли з півночі, по іншим - з півдня.
Це було не мирне проникнення, але спустошлива навала: залишки поселень загадкових племен, що жили тут з часів кам'яного століття, вперше навчилися в цих краях плавити метал, створили високу цивілізацію на Криті та в материковій Греції, відокремлені від культурних нашарувань наступних епох шаром попелу.
Хто були ці завойовники, які сили примусили їх покинути свої пасовища в пошуках нових земель - точно не відомо. Ми знаємо лише назви цих племен - ті назви, що дійшли до нас в чеканном гекзаметре «Іліади» та «Одіссеї», об'єднані в історії загальним ім'ям - ахейці. Відомо й те, що з їх приходом тут вперше зазвучала еллінська мова.
Понад пів тисячоліття тривало завоювання. Ахейці - ці перші грецькі племена - зведуть на захоплених землях циклопічні фортеці, а в кінці цього проникнення буде зруйновано одне з чудес старовини - Кноський палац на Криті. Настільки величезний, що згодом чутка поселить у ньому чудовисько з головою бика - Мінотавр, що пожирає людей, які, потрапивши в хитросплетіння покоїв і залів палацу, вже не в силах знайти вихід з цього лабіринту.
Наприкінці 2 тисячоліття великий цар грецьких царів Агамемнон, зібравши величезний флот, підійде під стіни «крепкостенной» Трої - останнього азійського оплоту в грецькому світі вже - і після десятирічної облоги премудрий цар Ітаки Одіссей зі своїми воїнами все ж таки проникне в утробі дерев'яного коня за її стіни.
...Коли ахейці дійшли до Кіпру, в 15 столітті до нашої ери, тут почали створюватися перші давньогрецькі міста - Куріон, Идалион, Лапитос, Пафос, Саламін і інші - за зразком і подобою тих, що виростали в материковій Греції. Кіпріоти брали активну участь в поході греків проти Трої і навіть, оповідає Гомер, щит ватажка ахейців великого Агамемнона був викований майстрами Кіпру.
Але жителі Кіпру не сліпо сприйняли ахейскую культуру. Пам'ять про Сході не згасала - в архітектурі та плануванні деяких міст, збереженої традиції розпису судин, у карбованих бронзових рельєфах.
Та не мине й століття, як над непереможними ахейцями, що стали після падіння Трої неподільними владиками Егейського світу, нависне загроза, яку вони, виснажені війною, відвести не зможуть. На ахейские фортеці - археологічні розкопки показують, що в той час вони швидко розбудовувалися і міцніли,- обрушаться полчища дорійців, племен з Середньої Греції.Дорійці, що з'явилися на Кіпрі дещо пізніше, ніж на материковій Греції і на інших Егейських островах, мабуть, не чіпали святилища кіпріотів, на поселеннях цього часу не видно тих руйнувань, що спостерігають археологи при розкопках інших ахейських міст.
...Поблизу містечка Агіа-Іріні археологи знайшли одне таке абсолютно непотревоженное святилище. Навколо кам'яного піднесення було покладено близько двох тисяч глиняних скульптур - згодом археологи встановили, що це святилище існувало з 12 по 6 століття до нашої ери - жертвопринесення шести століть!
У священну яму кіпріоти приносили спочатку скульптурні зображення тварин - биків, коней, змій. Починаючи з 8 століття до нашої ери біля вівтаря почали з'являтися глиняні мінотаври - наче свідчення пам'яті кіпріотів про ті часи, коли над Егейським світом панували їх предки, воздвигшие на Криті палац человекобыка. Потім з'являються віддалено нагадують людські постаті ідоли і, нарешті, статуетки людей-воїнів, вершників. Вони були одягнені в парадні одягу, розфарбовані в яскраві сині та червоні кольори. Обличчя їх були звернені до вівтаря. І ці особи вразили дослідників.
Це не були портрети. Як вважає дослідник кіпрської культури Ю. Савельєв, майстрів, які виготовляли ці жертовні фігурки, і тих, хто ставив їх у святилище, зовсім не турбувало портретну подібність з тим чи іншим людиною - будь то простий городянин, цар або жрець. Кожна з цих скульптур була як би узагальненим портретом кіпріота взагалі. І цей кіпріот дивився на священний вівтар з якимось тривожним, напруженим очікуванням.
Розширені, насторожені, суворі очі, напружені як перед боєм тіла справляли враження якогось всенародного віче перед обличчям небезпеку.Шість століть збиралися кіпріоти на цей мовчазний всенародний форум, то немов заклинаючи своїх богів, щоб вітри трьох континентів, що дмуть над островом, не обрушилися на нього всерозтрощуючою бурею, то як би завдяки їх за подарований мир і спокій: аналіз статуеток з Агіа-Іріні та інших творів кіпрського мистецтва показує, що в 7 - 6 ст. до нашої ери - в останні сторіччя існування святилища - починається новий злет кіпрської культури.
...І саме в цей час з'являються на Кіпрі усміхнені статуї. Саме тоді скульптор з Ларнака висік зі шматка вапняку дівчину з першою усмішкою Афродіти.
|
