Смоляний смолоскип чадил, а зі склепінь падали важкі сирі краплі. Марселіно йшов обережно, хоча він уже бував у цій печері раніше в пошуках стародавніх кісток і крем'яних сокир предків. Дещо він знайшов - але, хто знає, що ще могло залишитися лежати тут, під ногами.
Може бути, ось це? Марселіно нагнувся, низько опустивши факел... Ні, звичайний камінь, який зірвався бог знає коли зі зводу.
Його доньці, незважаючи на всі заборони і вмовляння, все ж увязавшейся за ним, було холодно і страшно, але вона мовчала. Адже це так цікаво - ходити в темряві і думати, що потрапила в зачароване царство, де живуть страшні велетні, що з'їдають в один присід ціле стадо биків. Правда, поруч тато, який сильніше всіх велетнів на світі, але все ж... Марселіно, немов вгадавши думки дівчинки, підняв високо факел. Велетні, злякавшись, зникли.
- Тато, тато, дивись! Бики! - раптом закричала дівчинка.
Марселіно підняв очі - зі склепіння печери на нього насторожено дивився у всій потужності своїх грізних м'язів криваво-червоний бізон. Трохи віддалік у мерехтливому світлі факела лякливо насторожилася, немов ще не отямившись після тисячоліть темряви, тонка лань.
Археолог не вірив своїм очам. Ще і ще раз він уважно вдивлявся в малюнки, поки не переконався, що вони зроблені десятки тисяч років тому.
Відкриття було зроблено в 1879 році.
Незабаром після цього Марселіно де Саутуола публікує брошуру про своє відкриття з однією лише метою - «підготувати шлях більш компетентним особам, які захочуть розкрити витоки та звичаї первісних мешканців цих гір». Однак після короткочасного тріумфу і загального ажіотажу навколо цього сенсаційного відкриття робота Марселіно де Саутуоли була просто-напросто висміяна. Печерна живопис оголошена підробкою, а коли Саутуола став наполягати на своїй правоті, його почали називати - в залежності від темпераменту опонента - то фантазером, то фальсифікатором.
Саутуола помер, так і не дочекавшись визнання..
Лише в 1895 році, коли відкрили другу печеру з такими ж фресками, давній вік яких сумніву вже не викликав, був визнаний факт існування живопису давньокам'яного століття. Причини такого трагічного - майже двадцятирічного - омани науки занадто складні, щоб пояснити їх коротко, це тема спеціального дослідження (воно проведене доктором історичних наук Б. А. Фроловим). Але узагальнюючи, можна сказати, що справа тут була не в суб'єктивних думках або приватних помилкових поглядах. Основа причин - переконання в примітивності нашого предка.
До відкриття Саутуоли археологам були відомі лише гравіювання по кістці та каменю, виконані людьми давньокам'яного століття. В цілому вони вкладалися в усталені уявлення про життя викопних предків як про майже інстинктивною боротьбі за існування.
І численні книги навіть початку ХХ століття нагадували усталений курс лекцій, де кожна інтонація вивірена традицією.
Бикам Альтаміри в цій традиції місця не було.
І наука почала шукати вихід з цього глухого кута... Перед зарослим колючим чагарником входом в печеру мовчки стоять із запаленими свічками в руках три людини. Двоє чоловіків і тридцятирічна жінка в траурі. Марія Саутуола, Анрі Брейль і Еміль Картальяк. Картальяк до того часу вже був всесвітньо відомим дослідником, Брейль - тільки починав свій шлях у науці. Вони мовчки, від імені всієї Історії, віддають запізнілі почесті батькові Марії, оклеветанному, оболганному, осмеянному Марселіно де Саутуоле - одному із самих сумних лицарів науки.
Це мовчання відкрило нову главу в історії науки.
Рафінована лаконічність і пластична витонченість, геніальна розкутість в образному узагальненні натури і вишукана витонченість контуру - все це обрушилося на європейського глядача, який звик вважати себе на вершині духовної еволюції, з нездоланною для «здорового глузду» силою: пригнічений безжальністю навколишнього світу, озброєний лише кам'яними знаряддями, наш предок виявився творцем найвищого мистецтва.
З почорнілих і потрісканих стін печер на здивованих дослідників дивилися грізні бізони, величні, похмуро-насторожені мамонти, ветвисторогие витончені олені, полохливі лані. Тут же найдавніший мисливець малював і себе, своє полювання - схематично, умовно, але дивовижно чітко схоплюючи напруга кожного руху.
І невідповідність створилося уявлення про загальну примітивному рівні розвитку людини кам'яного віку з шедеврами живопису, залишеними ним, призвело до думок про якісь обранців, людей, відзначених печаткою вищої досконалості.
«Чудово зухвала недбалість цих форм,- писав мистецтвознавець Вільгельм Гаузенштейн про наскального живопису,- має в собі щось викликає захоплення як раз у нашу епоху: щось спортивно витончене, джентльменська. Відчувається, що подібне мистецтво могло бути створене лише такими людьми, які лише з гріхом навпіл вірили в благородство праці, які лиха свого існування перетворювали в чеснота, що відрізняється майже лицарським, легким, граючим характером, і це, незважаючи на всю суворість і грубість матеріальної обстановки...Після того, як вони приносили здобич додому або якщо погода заважала полюванні, вони покривали стіни печери, кістки коней, зуби мамонта, лопатки оленя мисливськими ескізами чарівною невимушеності... Ці речі, незважаючи на свій іноді епічний характер, є продуктами чисто естетичного спонукання до гри...»
А якщо так, значить, були якісь пестуни долі, на голову вище за інтелектом своїх сучасників. І звичайно ж, у такому випадку природно припустити, що палеолітичні естети були виховані не самим товариством, зайнятим важкою, виснажливою, поглинає всі сили смертельно небезпечною боротьбою з навколишнім ворожим світом, а прийшли звідкись- безтурботні і веселі, відзначені печаткою «божественного осяяння».
Звичайно, легше всього посміхнутися над цим глубокомыслием. Але велика хвиля здалека видно лише своєю піною. Занадто яскраві були бізони Альтаміри, Фон де Гом та інших класичних печерних пам'яток палеолітичного мистецтва, вони і тільки вони приковували погляди і увагу. Лише одинаки вгадували неозору товщу, що утворює фундамент палеолітичного мистецтва.
В кінці своїй важкій подвижницького життя Анрі Брейль, з того скорботного дня мовчання біля входу в Альтаміру присвятив себе палеолітичному мистецтва, сказав:
«Коли в Дордонь і Верхніх Піренеях розквітало чудове настінне мистецтво в печерах, племена, які жили на південно-західних берегах Атлантики і Середземномор'я, не виявляли жодних видимих здібностей; підстава цього, мені здається, виникло з різної їжі: тоді як їхні брати і кузени займалися великий полюванням на мамонтів, носорогів і бізонів, коней і оленів,- полювання на «їстівних» равликів і збір морських черепашок на рифах при морських відливи були достатні для прибережних сімей. І це не живило їх уяву...»
Так, непомітно для стороннього ока йшла копітка і серйозна робота вчених - відшукування реальної, земний, повсякденному точки опори для палеолітичного мистецтва.
|
