Навряд чи думали перші поселенці грецьких міст, заснованих в далеких і холодних північних землях - саме такою землею завжди було Північне Причорномор'я теплолюбних грекам і римлянам,- що ці міста стануть ланкою ланцюга, що зв'язала воєдино античну цивілізацію з її багатолюдними містами і блискучими пам'ятками, з її письменниками, вченими і мислителями, рабами і рабовласниками і далекі, досі невідомі племена кочівників, у яких не було розкішних храмів і поселення яких не знали кам'яних стін.Але і в цих племен була своя оригінальна культура, неповторна, як культура будь-якого народу, і вона збагатила античну цивілізацію, а з нею і весь світ.
На правому березі Бузького лиману стояла Ольвія, демократична рабовласницька республіка ремісників і торговців. Місто, раніше за всіх налагодив торгівлю з скіфами, а потім потрапив до них у залежність і платив данину скіфам, а потім розгромлений гетами. Поряд з нинішнім Севастополем, на самому мисі, що височів над морем, був заснований Херсонес, жителі якого, на відміну від ольвіополітів, займалися переважно землеробством. Згодом він також буде страждати від нападів скіфських царів, і в страху перед ними захоче розлучитися з незалежністю;віддатися під владу чужих царів, а потім і римлян. У місті буде вестися запекла класова боротьба і робитимуться спроби встановити тиранію, але зате він успішніше, ніж інші грецькі міста Північного Причорномор'я, зможе зберегти свій «еллінський вигляд» і в 3 столітті нашої ери. І життя в ньому буде продовжуватися в середні століття, коли його мешканці віддадуться під заступництво візантійських імператорів.
Були й інші міста - Тіра, біля нинішнього міста Білгорода-Дністровського, на березі лиману, і Феодосія, яка на тому ж місці і під тим же назвою дожила до наших днів, незважаючи на всі мінливості історії,- та сама Феодосія, гавань якої в давнину вміщала до ста кораблів одночасно, і Танаїс - глибше всіх інших грецьких міст, проник в варварські землі, тому що він був заснований в дельті Дону, і колишній найменш еллінським з усіх міст - варварів в ньому жило не менше, ніж греків.І були ще Кіммерік, Мирмикий, Тірітака, Німфей, Фанагорія, Гермонасса, Ольвія та інші міста, великі і малі. І серед безлічі цих міст поступово найбільш численним, і багатим, і могутнім ставав Пантікапей, місто, що виросло на крутих скелястих схилах гори, що підноситься на західному європейському березі Боспору Кіммерійського (так давні греки називали Керченську протоку), на тій самій горі, яка і зараз височить над Керчю і носить ім'я прославленого царя давнину, непримиренного ворога Риму - Мітрідата.
Перші сто років своєї історії Пантікапей був містом-державою, як його сусіди. Але потім прилеглі, менш великі грецькі міста добровільно або під тиском сили об'єдналися навколо Пантікапея, і так було покладено початок Боспорському державі. Минуло ще кілька десятиліть і в Пантікапеї стався державний переворот - владу захопив хтось Спарток, ймовірно, виходець з эллинизированной варварської знаті.І нащадки його все менше схожі на колишніх правителів-архонтів і все більше ставали справжніми царями, властвовавшими над грецькими містами і племенами навколишніх варварів.
Спочатку була підкорена Феодосія, а потім архонт Пантікапея Левкон 1 кинувся зі своїми арміями на схід, на землі азіатського берега Боспору і приєднав до своєї держави багатющі землі племен синдів, торетов, дандаріїв, псессов та інших племен, що жили на Таманському півострові і в низов'ях Кубані. Але навіть Левкон, влада якого була, по суті, вже царської, змушений був побоюватися тієї ненависті, яку греки мали до монархії і монархам, і тому обережно іменував себе архонтом Боспору і Феодосії і царствующим (але не царем) над синдами, торетами, дандариями і псессами.
Приблизно тоді ж влада Боспорської держави були підпорядковані і Кепы. Це був позаштатним провінційне містечко, що приліпився на березі Азовського моря. З заздрістю дивилися міські торговці навіть на сусідню Фанагорию, теж підкоряється Пантікапею, але має хоча б право карбувати власні монети. Заморським кораблям нема чого було кидати якорі в кепской гавані - кепиты не могли похвалитися ні дорогими каменями, ні вишукано розписаними тканинами.
І звичайно, вони і думати не могли зрівнятися з Пантікапєєм, багатим, упорядкованим, великим містом, з чудовими храмами й суспільними будинками, прикрашеними монументальними статуями, з жвавими вулицями, терасами, спускавшимися з гори, з гаванню, в якій завжди тіснилися кораблі, приплывавшие сюди з Греції за хлібом. Адже для того щоб отримати цей хліб, самі Афіни запобігали перед боспорськимі царями і слали в Пантікапей першокласні вироби своїх прославлених майстрів.
Але пройшли століття - і Кепы розрослися. В місті будувалися нові будинки, виникали нові ремесла. Скульптури та розписні вази вже мало чим відрізнялися від виробів всіма шанованих і визнаних майстрів далекої Еллади і чудового Пантікапея. Жінки міста не поступалися городянкам Пантікапея вишуканістю своїх одягів і смак до прикрас, а чоловіки робилися все більш і більш честолюбними. Всі милостивей ставала до міста його покровителька - Афродіта, богиня сувора і всевладна, в честь якої кепиты спорудили храм за міськими стінами.
Експедиція Сокальського знайшла рештки цього храму. Це не було випадковістю. На сліди святилища Афродіти вчені натрапили в перші ж роки робіт, коли на одному з розкопів були виявлені уламки чернолаковых, прекрасного виконання судин з ритуальними написами і монограмами, що означають початкові літери імені Афродіти, залишки жертовних страв (одне блюдо було випадково знайдено місцевим жителем взагалі цілком).
Від храму залишилися лише фундаменти - тонкі доріжки з утрамбованого черепашнику, зцементованого вапнякової крихтою. Святилище було розграбоване і зруйноване до підстави - воно проіснувало всього сто років, з 2 до 1 століття до нашої ери.
З великою обережністю археологи збирали все, що колись було розбите, вислизнуло від погляду грабіжників, залишене ними за непотрібністю: то чернолаковый мініатюрний флакон, то залишки витончених теракотових статуеток, то глиняне зображення якогось божества, то мармурову жіночу голівку, то гіпсову пластинку з відбитками пальців - дар всемогутньою прекрасною Афродіті від ураженого якоюсь недугою і просить зцілення кепіту.
Спочатку розчищення йшла всередині фундаментів, потім роботи були перенесені на проїжджу частину селищній вулиці - звичайнісінької, в міру курній, побитої колесами машин і возів вулиці.
Скільки людей пройшло нею, не підозрюючи, що від скарби, цінність якого не обчислити ніякими сумами, їх відділяє лише десяток сантиметрів утрамбованої землі.
...Богиня лежала, уткнувшись мармуровими плечима в ніколи і ніким не торкнутий - материковий - пісок. Вона чекала своєї години більше двох тисяч років.
Зараз вона зберігається в Державному Історичному музеї в Москві. Про неї писали і будуть писати історики і мистецтвознавці, її зображення з'явилися і будуть з'являтися в наукових виданнях та журналах, до її підніжжя приносять, як раніше приносили жертви, своє захоплення всі, кому пощастило її побачити.
Одночасно з розкопками житлових кварталів міста Кепы вчені експедиції досліджували і міське кладовище. Археологи почали розчистку земляного склепу, який на плані був позначений номером 245. Очолювала роботи кандидат історичних наук Н. П. Сорокіна.
«Все вище і вище піднімалися стінки розкопу... Метр... Два... Три... За моїми розрахунками,- розповідала потім Н. П. Сорокіна,- до статі похоронної камери залишалося ще метра півтора, як раптом лопата одного з робочих торкнулася якогось твердого предмета. У хід пішли ніж і пензлик. Незабаром стало ясно, що перед нами не уламок пористого вапняку, яким був закладений вхід в склеп, а шматок мармуру. Все більша і більша поверхня каменю відкривалася променям сонця - і раптом я побачила рельєфні хвилясті лінії. Мармурові волосся... Скульптура...
Тільки археолог може зрозуміти, що варто в цей момент відкласти кисть і ніж і замість того, щоб як можна скоріше дізнатися, що ж лежить перед тобою, почати фіксацію знахідки: робити знімки, заміри, опису в польовому щоденнику, позначки на плані.
Нарешті, настав момент, коли мармурову голову, лежить обличчям вниз, можна було підняти і заглянути в її очі, тисячоліття не бачили світла, очі прекрасного жіночого обличчя - гордого і разом з тим ніжного. Промені сонця ковзнули по потужному випуклому лобі, різко відтіняючи кути очей, надаючи обличчю вираз величного спокою та урочистості».
Як вважає Н. П. Сорокіна, прийоми обробки мармуру, особливо зображення очей, показують, що знайдений грецький оригінал, виліплений не пізніше 2 - 1 століть до нашої ери. Скульптура виявилася дуже схожою з роботами скульпторів великого малоазійського міста Пергама, які створили чудове і своєрідне напрямок у давньогрецькій скульптурі, розвинувши традиції геніального скульптора античності Скопаса.
Твори пергамський майстрів охоче купувалися боспорськимі царями. Їм не могли не імпонувати створені такими скульпторами образи вольових, енергійних малоазійських правителів держав. Приваблювала і патетика статуй богів грецького пантеону. Цим і пояснюється, що на Північному Причорномор'ї і раніше знаходили скульптури, вивезені з Пергама. Але на території Тамані це була перша знахідка.
Голова явно належала колись статуї Афродіти, яку особливо шанували грецькі колоністи Таманського півострова. Але яким чином голова богині потрапила в склеп? Адже досі не було відомо жодного випадку постановки в склепи Північного Причорномор'я статуй богів? І друге. Як голова скульптури, створеної у 2 - 1 століттях до нашої ери, потрапила в склеп, споруджений в 1 - 2 століттях нашої ери?
Поки це можна пояснити тільки одним.
З 2 століття до нашої ери Боспорське царство стало хилитися до занепаду. Скіфи та інші місцеві племена все частіше переходили від мирної торгівлі до військових дій. Купці і ремісники розорялися, міста бідніли. Зрештою боспорський цар вирішив добровільно передати свою державу Мітрідата Євпатора, царя Понту, держави на протилежному березі Чорного моря.
На Боспорі спалахнуло повстання, очолене скіфом Савмаком. Лише з великими труднощами вдалося придушити.
Почалися тривали десятиліттями війни Мітридата з Римом, які проти своєї волі виявився втягнутим і Боспор.
Безперервні війни, повстання, нападу варварських племен, зради і вбивства, надзвичайні податки та непомірні побори порушували нормальний перебіг життя боспорських міст і після того, як Мітрідат, не бажаючи потрапити в руки своїх заклятих ворогів - римлян, покінчив життя самогубством у пантикапейском палаці на вершині гори, що нині носить його ім'я. Кепы не залишилися осторонь від подій.
«Мабуть, і цієї статуї Афродіти, - пише Н. П. Сорокіна,- як і тієї, що стоїть в Державному Історичному музеї, не довго судилося бути предметом поклоніння. Відомо, що в цей час Тамань ставала ареною безперервних великих і малих війн - місцеві племена, підкорені колись архонтів Пантікапея, почали повставати проти влади чужоземних царів. Грецькі міста залишалися острівцями серед ворожих племен. Спішно споруджувалися нові фортечні стіни і земляні вали, але не завжди могли захистити городян.Мабуть, під час одного з військових набігів і була зруйнована мармурова статуя богині, голова якої була пізніше використана для закладки входу в склеп. А після пограбування склепу вона скотилася вниз, в похоронну камеру, де пролежала - вже в недоторканності - довгі сторіччя...»
|
