Мені пощастило бути знайомим з Давидом Альфаро Сікейросом - видатним художником сучасності. За довгі роки, від зустрічі до зустрічі, зростало у мене захоплення цією дивовижною людиною. Його великий талант якоюсь невловимою гармонії сусідив з такою вічно молодий, чистою і непохитної душею, що я часом не знав, чому віддати перевагу - сила його генія або рідкісної цілісності і самовідданості його натури.
Сікейрос прожив незвичайну життя. Як художник він дозрівав не в тиші світських салонів, під медові похвали багатих шанувальників. З ранніх років заповітний Олімп виявився для нього б у вирі революційних бур. Ще в юності гаряча внутрішня переконаність захопила майбутнього живописця в стихію боротьби. Сікейрос пізнав мексиканську революцію не з розповідей і книг - зі зброєю в руках він об'їздив всю країну, цей юний капітан конституцианалистских військ.
Потім Сікейрос скаже: «...ми вийшли з горнила боротьби іншими людьми, художниками нового типу... І абсолютно природно перед нами постало питання: а що ми будемо робити далі? Хіба для нас все залишилося як і раніше? Хіба мистецтво - це абсолютна цінність, що стоїть по той бік суспільного життя, нічим не пов'язана з реальною боротьбою, яку ведуть народи?»
І всім своїм життям Сікейрос дав відповідь на це питання. Йому подобалася сама думка про те, що художник може творити далеко від політики, замкнувшись у своїй індивідуальної естетичної шкаралупі. І тому вже перші зрілі досліди в живопису збіглися у нього з початком революційної діяльності.
Коли під впливом Великого Жовтня комуністична партія Мексики робила тільки перші кроки, молодий Сікейрос вже був у її лавах. У той час він встає на чолі тільки що створеного профспілки живописців і скульпторів, підняв знамено нового, демократичного мистецтва. І з тих пір художник був готовий у будь-який момент, якщо вимагають інтереси справи, змінити пензель на перо, щоб викрити гнобителів народу, зійти з лісів, що стоять біля його гігантських фресок, і піднятися на трибуну мітингу, щоб піднести голос на захист справедливості.Новаторське творчість і революційна боротьба зливаються в єдине нерозривне ціле, що становить сенс життя.
І мене завжди вражало, що в бесіді з друзями Сікейрос не стільки говорив про живопису, скільки про справи політичних та громадських, про те, що довелося йому пережити на жвавих перехрестях життя. Так із спогадів народжувалися картини його минулого: Червона площа 1928 року і він, молодий посланець мексиканських профспілок, із захопленням спостерігає Першотравневий парад... Епізоди наполегливих боїв з фашистами в Іспанії, де він бився в інтернаціональній бригаді... Його зустрічі з Ернестом Хемінгуеєм, Пабло Нерудой, Михайлом Кольцовим, Мартіном Андерсеном Нексе і багатьма іншими.
Де б не був Сікейрос, він, з властивим йому палким темпераментом, відстоював свої ідеї. Скільки разів представники буржуазних верхів Мексики намагалися його «приручити». Він розповідав, що один з них, відомий урядовий діяч, переконував художника відійти від політичних справ. «Чого тобі треба, Давид,- є всесвітня слава, пошана, гроші? Твори собі і радій життю!» - «Я готовий,- відповів йому художник,- тільки допоможи мені перестати бути самим собою і зрадити свої ідеали».
І так у всьому - висока громадянськість, почуття обов'язку перед знедоленими, сприйняття їх страждань, як своїх власних, і пристрасне бажання допомогти їм скинути ярмо експлуатації, звільнитися від тяжкості соціальних бід. Глибокий гуманізм пронизує всю творчість великого художника.
Вороги - ті представники відживаючого світу, яких він усе життя пристрасно викривав і в творчості, і в житті,- не залишали його в спокої. Чимало пізнав він від них наклепів і переслідувань, образ і свавілля. Ще студентом Сікейрос опинився в тюремних застінках, а потім його заарештовували стільки разів, що він збився з рахунку і, як завжди життєрадісний, жартував, що про це швидше за все можна буде дізнатися після його смерті - з підрахунків його біографів. У всякому разі арештів було не менше сорока.
Навіть у зеніті слави, коли ім'я Сікейроса гриміло по всьому світу, президент Мексики Лопес Матеос, незадоволений його різко критичними виступами, відправив шестидесятишестилетнего художника у в'язницю «Лекумберри». Думали зламати його волю тюремним режимом. Але ті двісті картин, які за чотири роки Сікейрос написав у неволі, задихаючись в маленькій камері від отруйних випарів фарб, стали справжнім обвинувальним вироком його ворогам.
Сікейрос стояв біля витоків монументального живопису Мексики - тих картин, які покривають багатометрові стіни будинків і які своєю грандіозністю і самобутністю вражають кожного, хто вперше дивиться на них. Якось у розмові він сказав, що це справді народне мистецтво, бо такі твори не можна продати та купити, як товар, що їх бачать всі, і вони належать усім.
Живопис Сікейроса не завжди легка для розуміння. У його творах багато символічного. Сам він говорив, що шукає задум своєї майбутньої картини не в одному одиничному факті дійсності, а в творчому осмисленні того чи іншого явища або події. Увагу художника залучав якийсь предмет або ситуація, взята з життя, які він узагальнював на основі безлічі своїх власних життєвих вражень. Він як би запліднював натуру злетом своєї творчої фантазії, яка однак не спокушала його від реальності всього земного.
Думка Сікейроса завжди спрямована вперед. Наш світ, відбитий у його творах, представлявся йому тільки в русі. Конфлікти між людьми, перемоги в космосі і навіть просто пейзажі бачилися йому не у закостенілості і спокої - на них лежала печать спрямованості у майбутнє. Здається, що художник не хоче обмежувати себе тим, що є сьогодні, а прагне до того, що прийде завтра. Він немов забігає вперед і бачить прийдешній день.
Ось його картина «Вибух над містом»: в сильному віддалі скопище будинків здається маленьким неясним плямою, а з них виривається і росте, заповнюючи половину полотна, потворний дивний чорний гриб - наслідок вибуху. Якої ж сили повинна бути творча інтуїція художника, спрямована в майбутнє, щоб за десять років до атомного вибуху в Хіросімі і Нагасакі зорово передбачити форми і розміри першої ядерної катастрофи!
Новаторство задуму вимагало і нових образотворчих засобів. Мені довелося за етапами бачити народження останнього, самого грандіозного творіння Сікейроса «Полифорум», як зазвичай називають твір «Марш людства на землі і в космосі». Воно створювалося в заміській майстерні, в Куэрнаваке, де останні роки жив художник. То була навіть не майстерня в звичайному розумінні цього слова, а ціле підприємство: в одному з його «цехів» помічники художника - а їх працювало близько п'ятдесяти - чеканили барельєфи; в іншому - за спеціальними рецептами готували фарби;всюди стояв гуркіт і гул, як на заводі,- стукали пневматичні молотки, гуділи компресори... Десятки цементних блоків - кожен півтонни вагою - опускалися і піднімалися за допомогою підйомних кранів. На них створювалися фрагменти гігантської композиції, які потім були зібрані воєдино, і «Полифорум» з'явився на суд публіки у спеціально побудованому для нього будівлі, поблизу найбільшого столичного готелю «Мехіко».
Композиція справляє приголомшуюче враження. З усіх боків тебе оточують сотні образів і символів, які, немов нестримна лавина, рвуться вперед. Спочатку важко вловити нитку задуму. Вона ніби губиться серед безлічі окремих сюжетів - страждання індіанців змінюються сценами з мексиканської революції; зловісний вигляд диктатора Діаса чергується з портретами селянських вождів Сапати і Вільї, плачуть матері з благанням звертають погляд до неба, а поруч - тортури інквізиції і суд Лінча.Але ось виверження вулкана, народ йде в атаку на старий світ, добро вступає в битву зі злом, і як апофеоз, тріумф розуму і науки - людина підкорює Космос.
«Полифорум» був лебединою піснею великого художника, вершиною його творчості, через рік Сікейроса не стало. Усією силою свого таланту і волею революційного борця він прагнув наблизити щасливе майбутнє людства - без експлуатації, воєн, брехні і негараздів. І його ім'я назавжди залишиться жити у вдячній пам'яті нащадків, яких він нагородив своїми безсмертними творіннями.
|
