До того як дорога починає спускатися в долину Оахака, на кам'яній скелі, височить пам'ятник Беніто Хуаресу, великому мексиканцю, який у середині минулого століття очолив народну боротьбу проти французьких інтервентів і пізніше прославився як видатний патріот і реформатор, підірвала економічний всесилля католицизму. Сам він був родом з цього південно-західного штату Мексики, і люди тутешніх місць від мала до велика пишаються подвигами і справами свого земляка, в якому билося гаряче серце індіанця.
Місто Оахака виникає внизу, немов яскравий зелений оазис. І вже потім, коли опиняєшся на його вулицях, зелений світло переслідує тебе - він не тільки у великій кронах дерев і траві, але і на стінах церков, каплиць і соборів, збудованих більше чотирьох століть тому іспанськими конкістадорами.
Те, що передбачали мексиканські друзі, збувається: відбувається цікаве побачення з колоніальним минулим, яке тут в провінційній тиші стає відчутнішим, ніж у столиці. Зловісним духом інквізиції віє від собору богоматері Соледад, побудованого з абсолютно чорного, як вугілля, каменю. Сама богоматір споруджена з дерева і одягнена в чорний оксамит, облямований золотими нитками. Проходять повз сумні і сумні індіанці зупиняються біля собору, повільно і недбало, немов за обов'язки, осіняють себе хрестом.
Найстаріша церква Санто-Домінго - в запустінні. Зі слів вісімдесятирічної привратницы впізнаю її історію: після проголошення Хуаресом реформ, змусили духовенство відмовитися від власності на церковні землі, церква перейшла державі, а на якийсь час тут розмістилися казарми кавалерійського полку. З тих пір пройшли століття, стіни церкви і монастиря вкрилися зеленувато-білястою цвіллю, двір густо заріс травою. З фонтану, правда, б'є вода, і привратница запевняє, що багато приходять сюди, щоб переконатися в її чудодійні властивості.
- Я живу одна в цих стінах з моїми примарами - ченцями, солдатами, бандитами і святими,- каже стара, і очі її шалено блищать.- Вони всі мене знають.
Біля виходу з церкви троє жебраків грають на гітарі, хрипко співають тужливу пісню і з надією чекають, що мідяки впадуть у покладене на асфальт полуистлевшее солом'яне сомбреро.
Яким же разючим контрастом тиші і занедбання монастиря служить оахакский ринок! Скільки ринків доводилося бачити в цій країні, але такої великої, разноликого, настільки типово мексиканської, зустрічати не доводилося. На дерев'яних полицях, на стінах будівель, стовпах і прямо на землі було зібрано, здавалося, все, що притаманне Мексиці,- в ремеслах, плодах землі, у всьому розмаїтті національної кухні, вироби кустарів.
Ще з вечора і всю ніч з п'ятниці на суботу з'їжджаються сюди індіанці з навколишніх селищ, хто на ослів, нав'ючених такою важкою поклажею, що у тварини підгинаються ноги; хто на попутних вантажівках; хто пішки, якщо товар невеликий вагою. Кожен влаштовується, де йому належить: з плодами землі - у фруктово-овочевий ряд, з птахом - пташиний, з виробами ремесла теж в певне місце. Але строгого порядку в розміщенні все ж немає, і це надає ринку винятково строкатий вигляд.
Ринку належить перебувати під цинковим дахом, там рядами збиті довгі прилавки. Але охочих продати свій товар так багато, що всі не поміщаються під навісом і розміщуються поблизу - біля стін ринкового будівлі і в сусідніх провулках,- та так густо, що треба проходити обережно, щоб не наступити випадково на дрібну їжу, яку незаможні торговці дбайливо розкладають прямо на землі.
Багатьма барвами грають на прилавках плоди мексиканської землі. Навалом, великими купами лежать золотисті апельсини; за місцевими поняттями, це фрукти «другого сорту», часом вони дешевше картоплі, та подавати їх гостей до столу в заможних сім'ях вважається навіть непристойно. Вони йдуть в основному на сік. Таке ж ставлення і до бананів, які вирощуються в достатку і цінуються вкрай низько - на один американський долар їх можна купити майже цілий пуд. Інша справа - яблука. Вони, як і дині, цінуються набагато вище.І європеєць нерідко дивується з того, що величезний ананас по вартості дорівнює лише двом скромним яблук.
На ринку безліч і чисто мексиканських фруктів: соковиті манго, чорні і зелені авокадо, схожа з видом на гарбуз папайя, сапоте, гуаява та інші. Особливо цікавий мамей: уявіть собі сливу, збільшену до невеликої дині і покриту тонким, але твердою кіркою кольору висохлої глини. Розріжеш кірку, а під нею ароматна, ніжна солодкувата м'якоть.
Немає ринку без чиле, як їжа немислима без мексиканця чиле, перцю якоюсь неймовірною особливої пекучості. Зазвичай його маринують, і він втрачає частину своєї вогненної фортеці. Але чиле їдять і в сирому вигляді, кришать, як часник, в їжу. Коли я тільки приїхав, наді мною пожартували: дали за обідом як би між іншим відкусити сирого чиле, і мені здалося, що на мову поклали шматочок розпеченого червоного заліза; тільки після того, як була кинута в рот неабияка дрібку солі, залита гарячою водою, я зміг прийти в себе. Сталося так сказати хрещення «перцевим вогнем».А згодом вже було важко жити без чиле; до нього так звикаєш, що проходять роки, і приємніше немає сувеніра з Мексики, ніж невелика баночка цього гострого перцю, яку завжди бережеш на який-небудь урочистий випадок.
На оахакском ринку не так шумно, як на східних базарах,- позначається мовчазний вдачу індіанців. Вони воліють нерухомо сидіти близько товару і продають-то ніби неохоче, повільно оцінюючи та подаючи товар. І кажуть вони мало, два-три слова. Метиси - ті жвавіше й говіркішими, ближче за темпераментом до своїх предків - іспанцям.
- Купіть, сеньйор, гуараче, справжні оахакские гуараче!
Це, мабуть, перше гучне пропозиція виходить від спритного кремезного хлопця, який найбільш активний серед торговців взуттям. Гуараче - сандалі з шкіри, що користуються особливим попитом у туристів, і тому їх виставляють на передній план. Взуття, чоловічий і жіночий, різних розмірів і кольору розставлені довгими рядами - від модних чобітках до дешевих грубуватих черевик на кожен день.
У м'ясний секції, де висять баранячі туші і осмоленные свинячі голови з осклілими очима, лежать розрізані на частини (кожна по своїй ціні) м'ясо, кури, качки, гуси, стоїть чад і гостро пахне подгоревшим жиром. Так вже прийнято на базарах Мексики: де продають, там і готують. Індійці їдять стоячи, зосереджено й апетитно, зі старанням розжовуючи кожен шматочок. Коло них голі замурзані малюки лижуть дешеве ласощі - заморожену воду, підфарбованою соком.
Щоб оглянути оахакский ринок по-справжньому, потрібно не менше дня. Тільки квіти, утворюють як би окремий барвистий базар, занурений в густій, утворений з різних запахів аромат, зажадають від любителя флори не однієї години для вивчення. Багато квіти зберегли древнеиндейские назви. Йольоксочитл - «квітка серця», білий зовні і рожевий зсередини, має такий сильний запах, що він в однині може наповнити ароматом весь будинок.
Проходиш повз клітки з птахами, що вивергає гучне многотональное спів і щебетання, повз кухонного начиння, зробленої вручну з жерсті і цинку, між рядами недорогий яскравого одягу і килимів, і думається: зроби опис всього, що привезено сюди на ринок, і вийде кілька важких томів.
Увечері - поїздка до знаменитого Монте-Албану. Туди веде страшна дорога. Кілометр за кілометром йде вона круто в гору і настільки звивиста і вузька, що вже по дорозі я зрозумів, що із зустрічним автобусом (а я чув у готелі, що він два рази в день возить туди туристів) ніяк не роз'їхатися. Навіть мотору з двомастами кінських сил доводилося працювати з надривом, щоб подолати ухил. На щастя, мені ніхто не зустрівся і все обійшлося благополучно.
Не даремно говорили, що Монте-Албан треба дивитися в променях призахідного сонця. Ті, хто споруджував грандіозні будови,- це місто з каменю з потужними стінами і широкими уступами сходів, не дбали про барвистих орнаментах і всю силу своєї уяви зосередили на грі світла і тіней. Частина кам'яних споруд прихована від сонця і темна, а поруч, інша його сторона - яскраво-золотиста в променях; і все це разом з падають на землю тінями створює красиве видовище.
Монте-Албан - одна з великих загадок Нового Світу. Століттями він лежав похований під землею на високій горі біля самого міста Оахака. І до початку нинішнього століття ніхто не підозрював про його існування. Іноземці часто полювали в цих місцях. А місцеві жителі-індіанці за дивним марновірству уникали підніматися сюди; не було жодної стежки на гору Монте-Албан, ніхто не будував тут житла, не заготовляв дрова, не пас овець. І тому навіть після того, як археологи провели розкопки, безліч питань так і залишилося без відповіді.
Як були підняті на таку висоту багатотонні кам'яні брили для будівель, адже будівельники Монте-Албана не знали колеса? Для чого служили ці грандіозні сходи, що налічують сотні ступенів? Звідки у давніх жителів цього краю така математична точність у розрахунках при зведенні споруди і при похованні померлих, могили яких розташовані строго в шаховому порядку?
Ще більше здивування викликало відкриття відомого антрополога Альфонсо Касо, який виявив у «могилі № 7» приголомшливу колекцію виробів із золота, срібла, перлів, коралів і смарагду. Хто б міг подумати, що стародавні індійці здатні з металу і мінералів, знайдених в скелях, створити такі прекрасні твори мистецтва - намисто, де з небаченою точністю виточені 854 однакові деталі із золота і дорогоцінних каменів, браслети з найтоншими малюнками, маски богів, ніби вибиті з величезного листа золота...
Ці скарби навіть навели деяких істориків на думку, що тут-то і були заховані незліченні багатства ацтекського імператора Монтесуми, яких з такою жорстокістю домагався Ернан Кортес. Залишається таємницею, чому до початку сторіччя ніхто нічого не знав про цьому місті, побудованому багато століть тому і розташованому поблизу самої Оахаки. По всій видимості, Монте-Албан був проміжною ланкою між двома культурами давньої Мексики: однієї, створеної індіанцями - толтеками в долині Теотіуакан, поблизу нинішньої столиці, і іншого, більш високого за рівнем,- культурою майя на півострові Юкатан.
Вважають, що заснували Монте-Албан племена індіанців сапотеків. Після 500-х років нашої ери місто досягло найвищого розквіту. А до початку другого тисячоліття його сліди губляться. Чому мешканці цих місць зникли, пішли звідси? Це питання і в наші дні ще хвилює дослідників. Були причиною будь-якого лиха - голод, чума?.. Або Монте-Албан зазнав руйнівної навали войовничих сусідніх племен? Або, як припускає оахакский історик Фернандо Итуррибарриа, тут спалахнули жорстокі соціальні чвари, низи (рядові воїни) повстали проти верхів (жерців і знаті)?
Так чи інакше багато таємниць оточують цей древній, повсталий з праху місто. Загадковість його минулого посилюється, коли дивишся на величезну пряму стіну, де індіанці грали в м'яч, і на трибуни стадіону», куди ведуть більше сотні ступенів.
А кам'яна споруда, що нагадує за формою пливе корабель і отримало назву «обсерваторія», тому що отвір в стіні явно призначені для спостереження за зірками,- чи не говорить він про те, що мешканці Монте-Албана вже придбали навички в астрономії?
Не менше здивування викликає і високе мистецтво живопису і виробів ручної роботи. Досі знавці не можуть визначити, звідки діставали древні індіанці матеріал для своїх виробів і якими фарбами, що збереглися протягом століть, покривали їх. Деякі фігури, висічені на урнах, нагадують за обрисами єгипетського сфінкса, а інші - бога сонця Ра. Знамениті барельєфи в «Галереї танцівників», що зображують танцюючих чоловіків і жінок, виконані в стилі, що нагадує малюнки ассирійців, і одночасно має схожість з негритянскими малюнками найдавніших часів.
Що це - просто збіг або сюди дійсно якимись шляхами проникало вплив з інших далеких країв?
І вже зовсім не піддається поясненню воістину титанічна робота індійських ювелірів. Ось що писав після відвідування Монте-Албана відомий німецький письменник Ервін Кіш, вражений побаченими скарбами: «Ми бачимо брошка, що зображає лицаря смерті з його апокаліптичної силою впливу... Ми бачимо підв'язки, що нагадують ті, які служили англійцям для носіння нагород. Сережки, які здаються витканими з сліз і шипів. Кільця з переплетених золотих ниток, призначених для прикраси пальців богинь. Браслети з красивим орнаментом.Намисто і пряжки, зроблені з смарагдів, перлів, бурштину, коралів, обсидана, зубів ягуара, кісток тварин... Який візантійський імператор, який індійський магараджа, який американський мільярдер мав у своєму житті настільки прекрасні коштовності, які багато індіанці залишили з собою в могили?»
Мексика виключно багата пам'ятками далекої старовини.
Археологи та історики сюди приїжджають з різних країн світу і пишуть томи досліджень, побудованих на вивченні тих безцінних предметів минулого, які збереглися до наших днів. Вже прочесаны вздовж і поперек джунглі Юкатана, розкривши перед сучасниками дивовижну цивілізацію майя. Вже представлена у всьому різноманітті життя древнеацтекской імперії - від її витоків до завоювання армією Кортеса. Вже майже не залишилося білих плям в історії толтек, що оселилися в центрі країни ще задовго до зльоту ацтекської культури.
А кам'яний Монте-Албан і понині зберігає в собі безліч нерозгаданих таємниць, які чекають на своїх відкривачів.
|
