Закривши очі, я знову бачу сліпучі сонячні відблиски на густо-синьому морі, білу облямівку прибою, піщаний берег, що лежить під темно-зеленими пасмами дюн, ізритих выдувами, і мій уявний погляд ковзає вздовж нього далі, далі, слідом за галасливими, надокучливими чайками. Я згадую гирла річок, через які багато разів переходив то по камінню, обнажающимся при відливі, то по піщаному бару, заходячи далеко в море; згадую обриви піщаних гряд, у яких під ударами лопати виступали шари стародавньої грунту, і думаю, що все це було побачено і пережито не дарма.
Нехай ніколи нам не вдається скласти з мозаїки знахідок, спостережень етнографів, записів фольклористів та аналізів палеогеографов повну картину минулого. Але сам шлях, по якому мені довелося пройти, був обраний правильно. Для цього і потрібно було весь цей світ, що лежить перед тобою, все відкривається нам сучасність накласти на більш давній пласт, відновлюваний по крупицях. І вже потім обидва цих тимчасових зрізу накласти в свою чергу на точки стародавніх поселень, які я знаходив і описував.
Збіги не просто підкреслювали подібність явищ. З достатньою часткою вероятия вони дозволяли перекинути надійний місток з сьогоднішнього дня через три тисячоліття у минуле. Навіть майже повна відсутність черепків на берегових стоянках, примушувало археологів раніше припускати, що стародавні берегові жителі Кольського півострова не знали посуду з випаленої глини, підкреслювала цю схожість: саами користувалися глиняним посудом, але в літні кочовища її не брали, обходячись металевої або дерев'яної - більш міцною, більш легкою і зручною.Глиняний посуд вони зберігали на місцях зимових стійбищ, точно так само, як і їхні давні попередники. Коли кілька років тому на лісових озерах Кольського півострова знайшли неолітичні поселення з зимовими полуземлянками, при розкопках на їх підлозі і навколо виявили в безлічі залишки таких же глиняних судин, як і на неолітичних стоянках нашої середньої смуги і Карелії.
Стоянки Терського берега були сезонними стійбищами, якщо не сказати - сезонними поселеннями. З поселеннями їх ріднили вогнища, обкладені камінням, над якими щорічно споруджували літнє житло; освоєна територія, регулярно відчуває на собі вплив людини та супроводжуючих його тварин; наявність таких специфічних виробничих місць, як майстерні з вироблення знарядь, зазначені розсипом колотого кварцу;рибальські споруди, а також все інше, що не може зберегтися, але без чого абсолютно неможливе життя мисливця і рибалки: сушила для мереж і риби, комірки для зберігання непотрібного в даний момент інвентарю та запасу їжі.
Разом з тим вирішувалося і загадка відкритих піщаних просторів, які виявлялися поблизу древніх поселень.
Зіставляючи їх розташування відносно моря, дюн, стоянок, можна було прийти до висновку, що ці масові руйнування тільки побічно пов'язані з людиною. Винні були не самі люди, а їх олені, що містилися влітку біля стійбищ на прив'язі або в легенях жердєва загонах. Тривало це не рік, не два, може бути, сотні років на одних і тих же місцях.
Олені витоптували трав'яний і моховий покрив тундри, розбивали копитами траву та грунт. Далі за роботу приймався вітер, точивший і сверливший кожну вибоїну, выдувавший мільйони піщинок, перемещавший бархани з берега в глиб тундри. Такі ділянки піщаної пустелі я зустрічав біля гирла Варзуги, де на високих грядах лежать розвіяні залишки стародавніх поселень, на терасах Чаваньги, біля Тетрино, між Чапомой і Стрельной, у Никодимского мису і далі на схід, щоразу наголошуючи улюблені оленями місця виходу до моря.
Так, людина не тільки освоював цей берег. Освоюючи його він і руйнував, вирубуючи прибережні ліси, розбиваючи трав'яний покрив. Чи Не це повернуло колись оленів на північ, на Мурманський берег, куди вони пішли разом з саамами, залишивши південний російською колоністам?
Я не забував, що всі збіги - не більше ніж гіпотези. Безперечно, відновлювана за трьома і більше точкам дуга дає можливість уявити всю окружність. В даному випадку «колом» міг служити річний цикл оленячих міграцій, якому підпорядковувалася тут господарське життя людини, а «дугою», в якійсь мірі достовірної,- ті відомості, які вдавалося отримати, аналізуючи матеріал стоянок. І все ж збігу виявлялися настільки разючі, що мимоволі хотілося поставити знак рівності між невідомими стародавніми мешканцями Терського берега і сучасними саамами.У свою чергу це дозволяло зробити крок у ще велику старовину, зазирнути в той час, коли людина слідом за де скорочується льодовиком вступив на гранітні скелі Фенноскандии, що представляє сукупність Скандинавії, Лапландії (Кольський півострів), Фінляндії і Карелії.
Першою ниточкою, простягнутою з темряви часів, як зазвичай, послужили кам'яні знаряддя.
Людина за своєю природою консервативний. До нововведень він ставиться з недовірою, довго придивляється, перш ніж вирішить змінити спосіб життя, звички, змінити навички роботи, порушити традицію. Спостереження етнографів над життям первісних суспільств показали, що традиція тут набуває силу закону, що стосується крою одягу, розфарбовування тіла, сімейних відносин або форм предметів. Археологи знають, що форми знарядь і прийоми їх вичинки не змінюються іноді протягом довгого часу.Зміни можуть статися лише під тиском досить серйозних причин: у результаті появи нового матеріалу, що вимагає інших прийомів обробки, різкої зміни природних умов або під впливом контактів з племенами, що стоять на більш високому щаблі прогресу.
Якщо цього немає і суспільство може задовольняти свої потреби в рамках старої технології, творча думка засинає. Так сталося колись з мешканцями Тихоокеанських островів, припинених у своєму розвитку достатком дарів природи; з ескімосами, поставленими життям у високих широтах в жорсткі рамки вузької спеціалізації; з австралійськими аборигенами, на тисячоліття ізольованими від контактів із зовнішнім світом. У кожному з цих випадків обставини були різними, але результати виявилися однаковими.
Навпаки, різка зміна кліматичних умов, зміна об'єктів полювання та навколишнього середовища при переході від останнього льодовикового періоду до голоцену, як іменують палеогеографы останні 10 - 12 тисяч років, на великих просторах Європи та Азії призвели до серйозних змін не тільки в галузі господарства і технології, але і в структурі людських суспільств, вплинувши, мабуть, не тільки на їх економіку та екологію, але і на психіку і мислення.
Щоб протягом тисячоліть в недоторканності зберегти стародавню техніку обробки каменю, як можна бачити на кварцових знаряддях, потрібно було виняткове збіг обставин. Людині треба було настільки повно «вписатися» в навколишнє середовище, щоб своїм існуванням він не порушував екологічно збалансовану систему «людина - природа». Більше того, можна було вважати, що процес такого зближення і «вписування» відбувався одночасно з формуванням самої тутешньої природи.Вперше я замислився над цим консерватизмом, розглядаючи рідкісні знаряддя з кременю, знайдені на одній зі стоянок.
Власних розробок родовищ кременя на Кольському півострові в давнину не було. Замінником кременя був обраний кварц, значно менш зручний і більш примхливий в обробці матеріал. Кремень потрапляв сюди випадково - найімовірніше, вже у вигляді готових предметів - з Літнього (південного) берега Білого моря, з крем'яних родовищ Північної Двіни і через Зимовий (східний) берег, в погожі літні дні помітний від Пулоньги і від Соснівки у вигляді туманної смуги за горло Білого моря.Про ці шляхи можна було здогадуватися по уламках наконечників стріл, характерних для згаданих місць, і по використанню розбитих шліфованих знарядь з кременю, з яких місцеві майстри робили скребки.
Витягнуті бічні кварцові скребки вони за традицією виготовляли з половини розколотого ядра - нуклеусів. Кварц колеться нерівно, занозисто. Тому, щоб притупити гострі грані з внутрішньої сторони відщепа, «кам'яних справ майстри» Терського берега наносили різкий бічний удар, удалявший ці межі. Слід його добре помітний. Крем'яний отщеп в подібній правці не потребував. Пластичний кремінь коловся рівному, його черевце було гладко, ребра не вимагали поправки. Але сила традиції була така велика, що і на крем'яних шкребках можна бачити слід точно такого ж бічного удару!
І це стосувалося не тільки скребків.
Скільки ж часу, думав я, повинно було пройти з початку обробки кварцу, що навіть поява кременю не змогло змінити раз і назавжди вироблених прийомів?! Відповідь на це майже риторичне запитання було отримано порівняно недавно, завдяки роботам фінських і норвезьких археологів.
Фігурки з кременю. Неоліт.
Блискуча крижана шапка над Фенноскандией, що залишилася від останнього льодовикового щита, танула не тільки з півдня, а й з півночі, де її підточувало тепло від прорвався в Африку Гольфстріму. Первісні мисливці, шагнувшие слідом за стадами оленів на піщані береги озер та в скелі Карелії та Фінляндії, відкривали нову країну, рухаючись по вузьких берегах повноводних водойм. Найдавніші їх стоянки археологи виявили на півдні Фінляндії, біля хутора Аскола, причому вже всі знаряддя були виготовлені людиною з кварцу.
Стоянки того ж часу з подібними кварцовими знаряддями були відкриті і на півночі в районі Варангер-фиорда. Вони увійшли в науку під назвою «культури комса».
Обидві ці культури - комса і аскола - можна вважати тією основою, на якій у подальшому виникла і розвинулася вся складна культура «арктичного неоліту», зазначена своєрідністю півночі Скандинавії та Лапландії. Для неї характерні специфічні кутові ножі і кинджали з синювато-сірого шиферу, кістяні поворотні гарпуни з кам'яними жальцами для полювання на морського звіра, скребки, різці, проколки з кварцу і гірського кришталю, різноманітний глиняний посуд, кам'яні кирки і лопати з рогів лося, а також знаряддя і прикраси з кістки, зустрічаються у всіх неолітичних культурах півночі Європи.
І все ж найцікавішим для мене представлялися тепер не ці речі, а реальна можливість встановити час та причини, внаслідок яких перші мешканці цього краю змушені були взятися за обробку кварцу.
Підкреслюю, саме були змушені, бо до своєї появи в південній Фінляндії мисливці Східної Європи і узбережжя Прибалтики мали прекрасним кременем, який добувався в сучасній Білорусії, Польщі, південної Швеції, на Північній Двіні - коротше, там, де були виходи вапняку і крейди, укладають крем'яні жовна зі свіжим, пластичним кременем. Крім родовищ, на цих просторах - на схилах моренних пагорбів, по берегах річок, на дні струмків та ярів - лежали крем'яні валуни на будь-який смак.І цей кремінь, наскільки ми можемо судити, розходився на десятки і сотні кілометрів. Але у Фінляндії він чомусь потрапити не міг. Отже, звернутися від кременя до кварцу людини змусили якісь надзвичайні обставини, які закрили доступ до колишніх джерел сировини.
Першопоселенці південної Фінляндії не могли разом посваритися з усіма племенами, що мали кременем і місцевими від них на південь і на схід, а тим більше - перервати родинні, економічні та інші зв'язки, які пов'язували їх з покинутими нещодавно територіями. Залишалося припустити, що якась грандіозна катастрофа на століття відокремила Фенноскандию від Східної Європи, перервавши повідомлення з іншою частиною материка і залишивши маленькі групи мисливців на північного оленя в положенні робінзонів на величезному просторі ще ніким не заселеної землі.І сталося це, як показали аналізи вугілля з найдавніших вогнищ і вимірювання висоти їх розташування над рівнем Світового океану, не пізніше початку Х тисячоліття до нашої ери.
Для будь-якої іншої території подібна дата виявилася б занадто загальною. Справді, що таке людське життя, що складається з днів і місяців, порівняно з кількома століттями? І все ж вона була достатньою, щоб визначити причину ізоляції. Більше того, ця дата показувала швидкість освоєння людиною величезних просторів і можливості його пристосування до нових умов життя.
За розрахунками геологів, на цей раз гранично точним, 8213 році до нашої ери відбувся грандіозний прорив Балтійського льодовикового озера, скидав величезні маси прісної води в Біле море. Широкий протоку, майже на тисячоліття відрізував Скандинавію і Кольський півострів від обжитих людиною просторів Східної Європи, поставив мисливців на північного оленя в скрутне становище. Перед ними, у повному сенсі слова, лежав незайманий, первозданний світ, який належало відкрити і освоїти. Кожен крок по цій землі опинявся першим кроком;кожна людина в колективі представляв собою виняткову цінність; кожен олень ставав родоначальником майбутніх стад.
Звичайно, ніхто з тих людей не думав так, хоча б тому, що не міг, подібно нам, охопити єдиним поглядом морські узбережжя, ліси, дюни, льодовикові щити, які залишилися на Хібінах, на більшій частині сучасної Швеції і Норвегії, і, наче книжку, перегорнути відокремлюють їх від нас тисячоліття. Але відчути свою відірваність від минулого, відчути безсилля перед стихіями, отрезавшими шлях назад, вони могли.І почуття ці могли розділяти з ними олені, яким також замовлений був звичний шлях на південь, куди кликав їх інстинкт сезонних міграцій і вели вже прокладені поколіннями стежки, раптом обірвані в безмежному потоці вод.
Чи Не ці відчуття і звели вперше людини і оленя, вже звикли слідувати друг за іншому, як через тисячоліття пастух буде йти за стадом, охороняючи його від двоногих і чотириногих любителів оленячого м'яса?
Могло бути так, могло бути інакше. Але момент, коли людина слідом за оленями повернув на північ від виник раптово протоки, в історії цієї частини Землі був переломним.
Відтепер не спілкування з навколишніми племенами, не обмін ідеями і предметами, не озброєні зіткнення визначали майбутнє цих людських груп. Своє право на існування вони повинні були довести в постійному змаганні з природою, уміння знайти своє місце в ще тільки складається її системі. Пристосуватися до цієї природи, знайти екологічні ніші», здатні включити людину в загальний природний цикл, стати по можливості корисною або, принаймні, нешкідливою частиною природи, аби користуватися нею не руйнуючи,- такий був єдиний шанс у цих людей.
І якщо судити за результатами, вони його використали на всі сто відсотків.
|
