Гігантські зображення в пустелі Наска (Південна Америка)
Так що ж таке людина? Чому нас так тягне його минуле, давно, здавалося б, перетворилося на пил, стертий льодовиками і похованого у відкладах озер і морів? Навіщо розбиратися в цьому, склеюючи його, як склеюють черепки розбитого горщика, в якому вже нічого не зварити? Але цей склеєний з уламків горщик знаходить магічну владу над нами, і, закинувши одномоментні, більш практичні і важливі справи, ми торкаємося до нього, розглядаємо його, сперечаємося про його походження і призначення, як ніби від цього залежить наша доля чи доля наших дітей.
Може бути, так воно і є?
Крім ритмів, керуючих біосферою, частиною якої є і ми самі, в кожному з нас проявляються свої потаємні ритми життя. Вони викликають обурення наших власних «магнітних полів», припливи і відливи, повертають нас знову до вихідних орієнтирів, щоб по ним визначити девіацію нашого внутрішнього компаса і замінити позірна магнітне схилення - істинним.Так, через роки трапилося мені, завершивши якийсь цикл, повернутися на береги Плещеєва озера, пройти по місцях колишніх розкопів, почути, як б'є в дно човна дрібна зустрічна хвиля, знову увійти в особливий, так багато значивший для мене світ лісів, озер і боліт. Це моє особисте минуле було одним з пластів мого справжнього, у якому, подібно солям заліза в прошарках ортзандов, почуття, відчуття, думки цементували величезний фактичний матеріал.
Але зустрічі з тим минулим не сталося. Не тому, що іншими стали місця, і я ніс в собі вже інший час. Між тим археологом, який тут колись працював, і мною справжнім лежали не роки. Нас розділяли зимові піски Каракумов, де слід автомобільних шин губиться серед барханів з рудим саксаулом; розділяла кочкастая, пронизливо пахне багно тундра і холодні сині моря, на чиїх острівцях лежать загадкові кам'яні спіралі; поділяли товщі лесу з розколотими бивнями мамонтів і темними шарами похованих ґрунтів;поділяли кам'яні стінки давньогрецьких клеров в кам'янистих степах Криму і чорні регресивні рівні, тягнуться від суходолов в глибину торф'яної поклади.
Навряд чи це тільки досвід. Досвід, але і потреба в самооцінці - себе і справи, яку робиш. Ревізія пам'яті.
Індивідуальність - це пам'ять. Позбавите людини пам'яті, сплетеною з солонуватого смаку першого поцілунку, від якого паморочилася голова й тремтіли ноги, ніжної ласки сонячного променя, скользнувшего по подушці після безпам'ятства хвороби, запаху трав за околицею, відзначали перший крок у великий і незнаний світ, з хрускоту снігу у морозний день, коли безпричинна радість і життя здається майже польотом; позбавите людини сорому проступку, про який ніхто не знає, гіркоти сліз від першої втрати - і що залишиться від нього?
Так, може бути, Минуле і є колективна пам'ять Людства, без якої воно стане ідіотом, живе сьогохвилинними відправленнями?
Якщо це не так, звідки ж у людини той неминущий інтерес до минулого, в яке він, як у сейфи банку, розміщує своє походження, ідеали, мрії, надії, немов усе найкраще, все, заради чого варто жити, боротися і, якщо треба, вмирати, знаходиться не в цьому, не в майбутньому, а в давно минулому?
Мені доводилося говорити про минуле з різними людьми. Не тільки про глибокої давнини - про події сторічної, а то і меншою давності. І всякий раз вдавалося відзначити момент, коли інтерес до минулого опинявся вище інтересу до цього. Не так з смутного в дитинстві свідомості народжується інтерес до невідомого, що існував раніше за нас,- інтерес до предметів, людей, подій? Допитливий, отримує гнучкість розум лиже речі минулих епох, намагаючись осягнути укладені в них ідеї, вловити аромат часу, як вогонь лиже сухі гілки розгорається багаття.Він живиться речовинністю зниклих світів і взвивается яскравим полум'ям думки, сподіваючись проникнути крізь час, просочитися по капілярах тріщин обпаленої кварцу до його збереглася серцевині.
Не так народжується археологія?
Саме цей шлях я намагався показати в попередніх розділах цієї книги: шлях від предмета - до ідеї-від ідеї - до епохи, від епохи до людини.
Загальний для науки, шлях цей розпадався на безліч стежок, але мета залишалася одна.
Минуле цікавило геологів, мікробіологів, фізиків, будівельників, агрономів, хіміків, ґрунтознавців, лікарів, лінгвістів, металургів, художників, геофізиків, поетів, антропологів, математиків і астрономів. Список можна продовжувати як завгодно. Він розростався, ветвился. Можна бачити, як найтонші ниточки спеціальних досліджень тяглися в глибину часу, спліталися, зросталися, зливалися в одне ціле. Кожен раз це призводило до людини.
Людину не можна було обійти. Не можна було їм знехтувати, «вивести за дужки». У будь-якому випадку - чи то питання про еволюцію тварин в четвертинному періоді, про природу хвороботворних мікробів, формуванні рельєфу, про вулканічної діяльності, коливання рівня Світового океану, пульсації космічного випромінювання - за всім цим, то яскравіше, то тьмяніше, вставав Людина як певна міра всіх речей, міра явищ, просторів і часів.Він існував як знак інтеграла, як би об'єднуючи собою все і даючи зміст усього існуючого в світі: той «мікрокосм» середньовічних мислителів, який в нашій свідомості зайняв серединне положення між двома бесконечностями макро - і мікросвіту.
Та й чи могло бути інакше? Чи Не тому виникла наука, виникла напруженого прагнення до осягнення себе і світу, до зняття болісного протиріччя у свідомості між «я» і «не я», до утвердження людини у світі,- що, скільки б не говорити про можливих «випадковості», кінцевим продуктом земної біосфери (а разом з нею і космосу) виявляється саме людина.
Саме існування людини є факт безперервно триває «акту творіння». Згідно з уявленнями сучасної науки, він почався вибухом нейтронної середовища «наднової», привів до створення біосфери, а її еволюція в свою чергу привела до виникнення людини - феномена, на відміну від решти матерії несе в собі наполегливу потребу самосвідомості і самопостижения. Це і є межа, що відокремлює людину від природи.
Розум розлитий у природі ширше, ніж ми іноді думаємо. Його витоки лежать в повторюваності реакцій при взаємодії молекул, розчинів, газів, коли відбувається свого роду упорядкування інформації. Він проявляється в реакціях рослин на світло, тепло, звук, дотик; відкривається у вчинках живих істот, здатних оцінити ситуацію і пристосуватися до неї.Але наскільки б не була розумна і багата душевними поривами сама віддана собака, що йде поруч із людиною вже не одне тисячоліття, скільки б відомостей зберігав мозок найталановитішого дельфіна, з яким коли-небудь зможе розговоритися людина, ні у кого з них - при всій їх безперечною індивідуальності - не виникне здивований і болюче питання, настільки властивий людині: що таке я? Чому я такий, а не інший?
Рано чи пізно це питання виникає у свідомості кожної людини, але зазвичай гасне, не встигнувши оформитися і викликати відповідь імпульс. У інших він спливає час від часу, але під тиском миттєвих турбот відступає і затаюється. І тільки у третіх, постійно чують пульс всесвіту, бажання дізнатися істину розгорається все гарячіше, як полум'я багаття, як небесний вогонь, зведений на Землі Прометеєм, і висвітлює їм шлях у житті.
Так, в усі епохи був однаково і людиною: розумним і дурним, недовірливим і легковірним, мужнім і боягузом, художником і ремісником, зрадником і подвижником. Він любив, страждав, боровся, піддавався спеку пристрасті і покликом за горизонт. Він відрізнявся розрізом очей, широтою скул, формою черепа, кольором шкіри, мовою, на якому викладав свої думки, але навіть у крайностях своїх не виходив за рамки, що визначають і зараз це єдиний вид, що живе на нашій планеті,- Хомо сапієнс.
Саам-оленяр минулого століття, ще не роз'єднаний з природою сучасним будинком, побутом, транзистором, системою комунікацій, службою постачання, відчував себе необхідною і невіддільною частиною биомы, до якої належав. Обмеженість його свідомості коренилася не в обмеженому обсязі знань, а в обмеженості його потреб по відношенню до зовнішньої середовищі, яке його задовольняла фізично і духовно.
Варто було лише порушити екологічну рівновагу, як все змінилося.
Щось подібне відбулося у свідомості людини завдяки археології, опинилася пороховий міною, підведеної під фортечні стіни свідомості. На перших порах її завдання здавалися невеликими. Археологія обмежувалася вивченням речей як витворів рук людських, возбуждавших бажання дізнатися про причини їх появи, призначення, спосіб виготовлення, майстрів, які їх створили. Але одночасно своїми відкриттями археологія розхитувала підвалини повсякденності.Вона пестила уяву людини картинами інших світів, що існували раніше на цій же землі, манила його секретами древніх знань, отриманих людиною в часи, коли боги сходили на землю і жили серед людей.
У вік парових машин, відкриття електрики, успіхів техніки та хімії кам'яні сокири давніх тваринників і землеробів вирубували забобони у свідомості людей, відкриваючи перед ними нові горизонти і протяжність часу. Коротка біблійна хронологія виявилася неспроможною перед новою, складеної по пластах землі і зіркам. Минуле поставало в образах, іменах, предметах, картинах, будівлях. З ним треба було розмовляти на його власній мові, вивчати його закони.У свою чергу для цього були потрібні нові напрями досліджень, нові методи, а разом з ними у свідомість людини проникали все нові питання, нові здогади про себе і навколишній світ.
Минуле було схоже не на сніжний ком, який можна котити, а на могутній потік, той, що поширюється і набирав швидкість.
Інтерес до колись існували людських суспільств і культур з неминучістю повинен був обернутися інтересом до минулого в цілому. Зараз, коли перед нами стала вимальовуватися його структура, яка виявилася певною мірою відображенням структури Всесвіту, положення різко змінилося. Із простої примхи оригіналів, з вещеведческой дисципліни археологія перетворилася в складний і відповідальний метод пізнання, що вимагає від дослідника високого досконалості і настільки ж високої відповідальності, як, скажімо, нейрохірургія.Дійсно, об'єкти археологічного дослідження можна назвати архівом біосфери, точніше, її пам'яттю.
Це пам'ять нашої планети, пам'ять усього людства.
Подібно до того як пам'ять людини складається з безлічі імпульсів, що зберігаються в мільйонах клітинок мозку, кожна з яких виявляється єдиною, смертної та невідновною, так і спільна пам'ять людства, пам'ять біосфери, складається з безлічі - кінцевого безлічі! - археологічних комплексів, настільки ж індивідуальних, неповторних і невідновних при руйнуванні. Комірку пам'яті людини руйнує проникає в неї для дослідження електрод - і жива клітинка вмирає; комірку пам'яті людства руйнує людина - лопатою, бульдозером, ножем або пензлем...
У своїй попередній книзі про археології та археологів я не випадково вибирав своїх героїв. Вони імпонували мені не лише закоханістю у свою справу, відданістю роботі, але і тим високим почуттям відповідальності перед минулим, сьогоденням і майбутнім людства, яким вони цю роботу відрізняли. Ними керувало не цікавість, а прагнення зрозуміти і пізнати минуле. Вони розуміли, що кожен натиск лопати, кожен удар киркою, кожен рух ножа або совка знищує частинку минулого.Розкопки - завжди руйнування, безповоротне руйнування, тому що в звіти, плани, опису потрапляє лише те, що зміг побачити дослідник, зміг зрозуміти і відзначити. Сам пам'ятник не залишається жити, він гине. Залишається жити точка зору на пам'ятник того дослідника, який його копав, не більше.Ось чому необхідний новий підхід до розкопок, який повинен залишити для майбутнього - для перевірки новими методами, новою апаратурою, для вирішення нових, може бути, набагато більш важливих питань, про які поки що ми не маємо поняття, - більшу частину кожного пам'ятника, якщо, звичайно, над ним нависла загроза повного знищення.
Зараз при розкопках ми отримуємо не соту, а, мабуть, тисячну частку інформації, яка міститься в кубічному метрі землі, зберігає залишки людської діяльності.
Але все це тільки початок, перший крок, який відкриває першопроходцеві шлях у невідоме.
Не випадково так детально зупинився на відкритті різноманітних природних ритмів, керуючих біосферою та діяльністю людини, що зв'язали воєдино нашу історію, наші короткі життя, граничні і граничні сили, з подіями безмежного і безмежного космосу. Ці ритми, то підсилюють один одного, то протидіють один одному, виявилися тією основною структурою, на якій «збудована» земна біосфера.Вони визначили своєрідні «коридори часу», по яких відбуваються потужні пересування народів, що тягнуть за собою не тільки і не стільки військові зіткнення, скільки обмін ідеями і відкриттями, розширення горизонтів свідомості, переплавку старих товариств, даючи новий імпульс до пізнання себе і світу. Ці ритми - свого роду випробування для людини і тих його інститутів, якими він намагається регулювати свою залежність від природи.
На досвіді довгої історії північних оленярів ми можемо бачити, як мало відбиваються ритмічні потрясіння на людському суспільстві, що входить в рівноважну биому, що підкоряється природним змінам, а не протистоїть їй. Це змушує згадати роздуми Ю. Одума, одного з найбільших американських екологів, про місце, яке повинно займати вже цивілізоване людство в системі природи. Він писав: «Повне домінування людини над природою, ймовірно, неможливо;воно не було б ні міцною, ні стабільним, так як людина - дуже «залежний» гетеротроф (тобто організм, що живиться іншими.- А. Н.), який займає дуже «високе» місце в харчовому ланцюзі. Було б набагато краще, якби людина зрозуміла, що існує якась бажана ступінь екологічної залежності, при якій він повинен розділяти світ з багатьма іншими організмами, замість того щоб дивитися на кожен квадратний сантиметр як на можливе джерело їжі і добробуту або як місце, на якому можна спорудити щось штучне».
Говорячи про вплив минулого на майбутнє, зазвичай мають на увазі виникли і щохвилини виникаючі причинно-наслідкові зв'язки, що тягнуться з безодні часів. Ними пронизана природа, що оточує нас, яку в кожен даний момент можна розглядати як наслідок причин, що лежать у минулому. Ними пронизана вся наша громадська життя, що виявляється наслідком дій, вчинених напередодні, якщо під цим розуміти всю сукупність минулого.Ми самі - кожен з нас - є прямим наслідком біологічних, соціальних, психологічних подій минулого, які несуть в собі наші батьки і незліченні ланки попередніх поколінь. Ось чому знання найбільш важливих, генеральних причинно-наслідкових ланцюгів біосфери дає нам гарантію в предугадании нашого можливого майбутнього.
У першу чергу це відноситься до 1800-1900-річного ритму А. В. Шнитникова, крива якого показує,що ми знаходимося на її спадаючої частини, зверненої в бік ще тільки починаються великих посух. Це сигнал, що попереджає нас про небезпеку залишитися без води, якщо ми будемо осушувати болота і вирубувати ліси у верхів'ях річок, про те, що краще зберігати водні запаси в губці торфовищ, ніж розливати їх тонким шаром на поверхні землі, звідки вони моментально випаровуються і повертаються в Світовий океан, рівень якого починає поступово підніматися...
Є і інша сторона, може бути не менш важлива для людства і для біосфери. При уважному розгляді можна помітити, що структура минулого, угадываемая нами в земних катаклізмів, ритмічних пульсаціях і потрясіннях, причини яких лежать за межами нашої планети, виявляється відображенням надзвичайно складної структури Великого Космосу, в якому мчить наш спільний космічний корабель, планета Земля.
Він йде під усіма вітрилами через прірви часу і простору, витримуючи космічні шторми, розсікаючи хвилі космічних цунамі, дрейфуючи в лещатах космічних льодів,- і все це невидимі штурмани щоразу акуратно заносять на сторінки суднового журналу з позначенням координат і точної дати. Час і простір не пощадили ні корабель, ні бортовий журнал. Від його ранніх записів залишилося небагато, але зараз ми вже починаємо розбирати в них окремі символи, зіставляємо їх один з одним, намагаємося здогадатися про їх значення.Щоб записи виявилися впорядкованими, сконцентрованими, знадобилося створити людини, до якого, власне кажучи, вони і були звернені. У каббалістичних письменах минулого прихована формула осягнення нас самих і нашого майбутнього. Ці записи - як перипл древніх мореплавців, лоції відважних першовідкривачів, за яким досвідчені капітани, озброєні сучасною наукою і апаратурою, досвідом та знаннями, що передбачають можливі небезпеки, щоб зустріти їх у всеозброєнні, зустріти гідно.
Від того, як людина ставиться до свого Минулого, залежить, чи зуміє він гідно зустріти своє Майбутнє.
І думаю я про інше. Мені здається, що в новому своєму вигляді, те, що бачиться мені зараз, ставши планетарної наукою, связуя минуле з майбутнім, археологія дозволить людству знайти не тільки втрачене єдність з природою, але відновить єдність і в ньому самому.Вона нагадає йому його власну забуту історію, крок за кроком проведе з нею і покаже, що не війни, не страх і ненависть, а дружба, співпраця з навколишнім світом і розуміння людини людиною дозволили йому вистояти, вирости і знайти свій шлях у важких «коридорах часу»,- шлях,який ще далекий від свого кінця і від якого, можливо, залежить щось більше, ніж збереження життя на нашій рідній планеті.
Ось чому я хочу закінчити словами П'єра Тейяра де Шардена, написаними в кінці тридцятих років нашого століття і дивним чином перекликающимися з думками в. І. Вернадського, зазначеними мною на початку: «Одного разу, і тільки одного разу, в ході свого планетарного буття Земля могла створити оболонку життя. Точно так лише одного разу це життя виявилася в змозі піднятися на щабель свідомості. Одна пора року для думки, як одна пора року для життя. Не треба забувати, що вершину дерева з цього моменту становить людина.Відтепер тільки в ньому одному, відкидаючи усе інше, зосереджені надії на майбутнє ноогенеза, тобто біогенезу, тобто в кінцевому рахунку космогенеза...»
|
